Раст у врлини и даровима Духа Светога
Четири су дивна дара која нам је Бог дао да бисмо живели добар морални живот и постигли светост. Ти дарови ће нам помоћи у савести да у животу доносимо добре одлуке и да добро разумемо од зла. Ти дарови су следећи: 1) четири људске врлине; 2) три богословске врлине; 3) седам дарова Духа; и 4) дванаест плодова Духа Светога.
Четири људске врлине:
Почнимо са четири људске врлине: разборитост, правда, чврстина и умереност. Ове четири врлине, будући да су „људске“ врлине, „стабилне су диспозиције интелекта и воље које управљају нашим делима, уређују наше страсти и воде наше понашање у складу са разумом и вером“ (ЦЦЦ # 1834). Кључна разлика између четири „људске врлине“ и три „теолошке врлине“ је у томе што се људске врлине стичу сопственим људским напорима. Радимо за њих и имамо снагу у свом интелекту и вољу да негујемо ове врлине у себи. Супротно томе, богословске врлине стичу се само даром благодати од Бога и, према томе, Он их улива. Погледајмо сваку од ових човекових врлина.
Опрезност: врлина разборитости је дар који користимо за узимање општијих моралних принципа које нам је Бог дао и за примену на конкретне и стварне животне ситуације. Опрезност примењује морални закон на наш свакодневни живот. Повезује закон, генерално, са нашим одређеним животним ситуацијама. Опрезност се такође сматра „Мајком свих врлина“ јер усмерава све остале. То је нека врста темељне врлине на којој се граде други, што нам омогућава да добро доносимо просудбе и моралне одлуке. Опрезност нас јача да делујемо у складу са Божијом вољом.Опрезност је првенствено вежба нашег интелекта, која омогућава нашој савести да добро практично просуђује.
Правда: Наш однос с Богом и другима захтева да им пружимо љубав и поштовање које им припадају. Правда, попут разборитости, омогућава нам да конкретно применимо моралне принципе исправног поштовања Бога и других у конкретним ситуацијама. Правда према Богу састоји се у праведном поштовању и обожавању. Укључује сазнање како Бог жели да Га обожавамо и да га обожавамо управо овде и управо сада. Исто тако, правда према другима се манифестује у поступању према њима у складу са њиховим правима и достојанством. Правда зна шта љубав и поштовање дугују другима у нашој свакодневној интеракцији.
Снага: ова врлина даје снагу да гарантује „чврстину у потешкоћама и постојаност у потрази за добром“ (ЦЦЦ бр. 1808). Ова врлина помаже на два начина. Прво, помаже нам да изаберемо шта је добро чак и ако захтева велику снагу. Одабир добра није увек лак. Понекад је потребна велика жртва, па чак и патња. Тврђава пружа снагу која нам је потребна да бирамо добро чак и када је тешко. Друго, такође вам омогућава да избегнете оно што је зло. Као што може бити тешко одабрати добро, тако може бити тешко избећи зло и искушења. Искушења понекад могу бити јака и неодољива. Човек са чврстином је способан да се суочи са тим искушењем према злу и да га избегне.
Умереност: Много је ствари на овом свету које су жељне и примамљиве. Неке од ових ствари нису део Божје воље за нас. Умереност „умерава привлачење ужитака и обезбеђује равнотежу у коришћењу створених добара“ (ЦЦЦ # 1809). Другим речима, помаже у самоконтроли и задржава све наше жеље и осећања. Жеље, страсти и осећања могу бити врло моћне силе. Привлаче нас у многим правцима. У идеалном случају, привлаче нас да пригрлимо Божју вољу и све што је добро. Али када су везани за оно што није Божја воља, умереност модерира ове људске аспекте нашег тела и душе, држећи их под контролом и не контролишући нас.
Као што је горе поменуто, ове четири врлине стичу се људским напорима и дисциплином. Међутим, они се такође могу разрадити у Божјој благодати и попримити натприродни карактер. Они се могу подићи на нови ниво и оснажити нас изнад онога што бисмо икада могли постићи својим људским напорима. То се чини молитвом и предавањем Богу.