Света недеља, дан за даном, живела је према Библији

Велики понедељак: Исус у храму и проклета смоква
Следећег јутра, Исус се вратио са својим ученицима у Јерусалим. Успут је проклео смокву због тога што није родила. Неки научници верују да је ово проклетство смокве симболизовало Божји суд над духовно умрлим верским вођама Израела.

Други верују да је дошло до аналогије са свим верницима, објашњавајући да је истинска вера више од пуке спољне религиозности; истинска и жива вера мора донети духовне плодове у човековом животу. Када се Исус појавио у храму, открио је судове пуне корумпираних мењача новца. Преврнуо је њихове столове и рашчистио храм, говорећи: „Писма кажу:„ Храм ће ми бити дом молитве “, али ви сте од њега направили јазбину лопова“ (Лука 19:46). У понедељак увече Исус је поново боравио у Бетанији, вероватно у дому својих пријатеља, Марије, Марте и Лазара. Библијски извештај о Великом понедељку налази се у Матеју 21: 12-22, Марку 11: 15-19, Луки 19: 45-48 и Јовану 2: 13-17.

Мука Христова живела је према Библији

Велики уторак: Исус одлази на Маслинску гору
У уторак ујутру Исус и његови ученици вратили су се у Јерусалим. У Храму су јеврејске верске вође били бесни због Исуса јер се успоставио као духовни ауторитет. Они су поставили заседу са намером да га ухапсе. Али Исус је избегао њихове замке и изрекао им строге пресуде, говорећи: „Слепи водичи! ... Јер ви сте попут окречених гробница - лепих споља, али изнутра испуњених костима мртвих и свакојаким нечистоћама. Споља изгледате као праведници, али изнутра су вам срца пуна лицемерја и безакоња ... Змије! Синови змија! Како ћете избећи пресуду пакла? "(Матеј 23: 24-33)

Касније тог дана, Исус је напустио Јерусалим и са ученицима отишао на Маслинску гору која доминира градом. Тамо је Исус одржао Оливетов говор, широко откриће о уништењу Јерусалима и смаку света. Као и обично, говори параболама, користећи симболичан језик о догађајима из последњих времена, укључујући свој други долазак и коначни суд. Библија указује да се на овај дан Јуда Искариотски сложио са Синедрионом, рабинским судом древног Израела, да изда Исуса (Матеј 26: 14-16). Библијски приказ Великог уторка и Говора о Маслини налази се у Матеју 21:23; 24:51, Марко 11:20; 13:37, Лука 20: 1; 21:36 и Јован 12: 20-38.

Велика среда
Иако Свето писмо не наводи шта је Господ урадио у Велику среду, теолози верују да су Исус и његови ученици после два дана у Јерусалиму искористили овај дан за одмор у Витанији у очекивању Пасхе.

Ускршњи тридијум: Исусова васкрсење и васкрсење

Велики четвртак: Ускрс и Тајна вечера
У четвртак Свете недеље Исус је опрао ноге својим ученицима док су се припремали за учешће на Пасхи. Чинећи ово скромно служење службе, Исус је својим примером показао како његови следбеници треба да се воле. Данас многе цркве прате комеморације за прање ногу у оквиру богослужења Великог четвртка. Тада је Исус са својим ученицима одобрио празник Пасхе, познат и као Тајна вечера, рекавши: „Чезнуо сам да ову Пасху поједем с вама пре патње. Јер вам кажем да га нећу јести док се не испуни у царству Божјем “. (Лука 22: 15-16)

Као Јагње Божје, Исус је испуњавао сврху Пасхе дајући му тело да се сломи и крв која се пролила као жртва, спашавајући нас од греха и смрти. Током ове Тајне вечере, Исус је успоставио Господњу вечеру, односно Причешће, учећи своје ученике да непрестано препознају његову жртву делећи хлеб и вино. „И узевши хлеб, захваливши, поломи га и даде им говорећи:„ Ово је тело моје које се даје за вас. Уради ово у знак сећања на мене. „А исто тако и чаша након што су јели, говорећи:„ Ова чаша која се излива за вас нови је завет у мојој крви “. (Лука 22: 19-20)

После оброка, Исус и ученици напустили су Горњу собу и отишли ​​у Гетсимански врт, где се Исус у тескоби молио Богу Оцу. У Лукиној књизи стоји да је „његов зној постао попут великих капи крви која је пала на земљу“ (Лука 22:44,). У касној Гетсеманској ноћи Исус је пољупцем издао Јуда Искариотски и ухапсио га Синедрион. Одведен је у кућу Кајафе, првосвештеника, где се састало цело веће да би поднело захтеве против Исуса. Рано ујутру, на почетку Исусовог суђења, Петар је три пута порекао да познаје свог Господара пре него што је петао запевао. Библијски извештај о Великом четвртку налази се у Матеју 26: 17-75, Марку 14: 12-72, Луки 22: 7-62 и Јовану 13: 1-38.

Велики петак: суђење, распеће, смрт и погреб Исуса
Према Библији, Јуда Искариотски, ученик који је издао Исуса, био је обузет кривицом и обесио се у петак рано ујутру. Исус је претрпео срамоту лажних оптужби, прекора, ругања, ударања бичем и напуштености. После неколико илегалних суђења, осуђен је на смрт распећем, што је била једна од најболнијих и најсрамнијих пракси смртне казне познате у то време. Пре него што су Христа одвели, војници су га пробили трновом венцем, док су му се ругали као „јеврејском краљу“. Тада је Исус носио свој распети крст на Калварију где су га поново изругивали и клеветали кад су га римски војници приковали за дрвени крст.

Исус је са крста дао седам последњих опаски. Његове прве речи биле су: „Оче, опрости им, јер не знају шта раде“. (Лука 23:34 ЕСВ). Његове последње речи биле су: "Оче, у твоје руке предајем свој дух!" (Лука 23:46 ЕСВ) У петак увече Никодим и Јосиф из Ариматеје узели су Исусово тело са крста и положили га у гроб. Библијски извештај о Великом петку налази се у Матеју 27: 1-62, Марку 15: 1-47, Луки 22:63; 23:56 и Јован 18:28; 19:37.

Велика субота, Божја тишина

Велика субота: Христос у гробу
Тело Исусово лежало је у његовој гробници, где су га чували римски војници током суботњег дана, суботе. На крају Велике суботе, Христово тело је свечано третирано за сахрану зачинима које је купио Никодим: „Никодим, који је раније ноћу одлазио к Исусу, такође је доносио мешавину смирне и алоје, тешке око седамдесет пет фунти. Затим су узели Исусово тело и свезали га у платнене крпе са зачинима, као што је Јеврејски обичај сахрањивања “. (Јован 19: 39-40, ЕСВ)

Никодим је, попут Јосифа из Ариматеје, био члан Синедриона, јеврејског суда који је проказао Исуса Христа на смрт. Обоје су неко време живели као непознати Исусови следбеници, уплашени да ће јавно дати изјаву вере због својих истакнутих положаја у јеврејској заједници. Исто тако, обојица су истински погођени Христовом смрћу. Храбро су изашли из скривања, угрожавајући њихов престиж и живот препознајући да је Исус у ствари био дуго очекивани Месија. Заједно су се бринули о Исусовом телу и припремали га за сахрану.

Док је његово физичко тело лежало у гробу, Исус Христос је платио казну за грех приносећи савршену и беспрекорну жртву. Победио је смрт, како у духовном, тако и у физичком погледу, осигуравајући наше вечно спасење: „Знајући да сте откупљени од јалових путева наслеђених од ваших предака, не кварљивим стварима попут сребра или злата, већ драгоценом Христовом крвљу, попут те јагњета без мане или мане “. (1. Петрова 1: 18-19)