Сант'Ефрем, свети дан 9. јуна

Свети Ефрем, ђакон и лекар



Свети Ефрем, ђакон и лекар
Рано 373. век - XNUMX

9. јуна - Факултативни споменик
Литургијска боја: бела
Заштитник духовних управника

Харфа Светога Духа

Савјети Ефеза 431. и Халкедона 451. завршили су вјековни плес шкорпиона. Бискупи, теолози и учењаци од Египта до Сирије дуго су се окруживали сумњом, рањавајући своје непријатеље оштрим речима и шиљастим језицима. Да ли је Исус Христ имао једну или две природе? Да су се две природе спојиле у његовој вољи или у његовој особи? Ако је уједињена у својој особи до зачећа? Да ли је то била особа или две? Интелигентни и пристојни мушкарци бранили су свим нијансама сваке суптилности сваког сложеног питања свом изузетном вештином. Одговори који су изнели Ефез и Халкедон, а чије интригантне политичке интриге нису далеко од подстицајних, дефинитивно су одговорили на релевантна питања, успостављајући заувек православно учење. Теолошки језик скован током тих дебата из петог века и данас је Цркви познат: хипостатска унија, монофизитизам, Богородица итд.

Данашњи светац, Епхрем, био је активан век пре великих закључака и појашњења Савета петог века. Иако Ефрем није одступио од онога што су каснији савети изричито подучавали, користио је веома различит језик да би саопштавао исте истине, предвиђајући следећа учења кроз поезију. Сант'Ефрем је пре свега био песник и музичар. Његов језик је лепши, упечатљив и памтљив јер је метафоричан. Тачност у речима ризикује сувоћу. Можете рећи да је просечна густина ваздуха у трупу брода на крају једнака просечној густини околне воде. Или можете рећи да је брод потонуо попут камена на океанском дну. Можете написати да је велика тачка росе током дана успорила испаравање садржаја водене паре у ваздуху. Или можете написати да је било толико вруће и влажно да су се људи топили попут свећа. Црква нас може научити да у светој еухаристији једемо тело и крв Христову. Или можемо директно разговарати с Кристом с пјесником Епхремом и рећи: „У вашем хљебу се скрива Дух који се не може појести; постоји ватра у вашем вину која се не може прогутати. Дух у вашем хлебу, ватра у вашем вину: ево чуда које се чује са наших усана. "

Савјети у Ефезу и Халкедону учили су да је једна особа Исуса Христа у себи спојила потпуно божанску природу и потпуно људску природу од тренутка када је зачета. Свети Ефрем је написао „Господ је ушао (Марија) и постао слуга; Реч јој је ушла и у њој ћутала; гром је ушао у њу и глас јој је био чврст; пастир свих ушао је у њу и постао јање ... "Поезија, метафора, парадокс, слике, песма и симболи. То су били алати у окретним рукама Светог Ефрема. Теологија је за њега била литургија, музика и молитва. Њени обожаваоци су је називали харфа Светога Духа, Сунце Сиријаца и ступац Цркве, која је обухватала светиљке попут светаца Јеронима и Василија.

Свети Ефрем је био ђакон који је одбио заређење за свештенство. Доживео је радикално сиромаштво, носећи прљаву и закрпљену тунику. Имао је пећину за свој дом и камен за свој јастук. Епхрем је основао теолошку школу и био је дубоко укључен у катехезу кроз проповедање, литургију и музику. Умро је након што је заразио болест од пацијента за који се скрбио. Свети Ефрем је највећи црквени писац на сиријском језику, доказ да хришћанство није синоним за западну или европску културу. Ефреми је вековима напредовао својим јединственим семитским идентитетом у данашњој Сирији, Ираку, Ирану и Индији. Сирија Светог Ефрема није била "Блиски Исток", како су Европљани касније назвали регион. За њега је то био дом, дубока колијевка новог начина љубави према Богу који је био и јесте хришћанство. Свети Ефрем је папа Бенедикт КСВ 1920. године проглашен доктором цркве.

Свети Ефреме, ти си њежно и љупко писао о истинама наше вере. Помозите свим хришћанским уметницима да остану верни Истини и да пренесу Исуса Христа свету лепотом, музиком и сликама које уздижу ум и уздижу срце Богу самом.