Светост: једно од најважнијих својстава Бога

Божја светост је једна од његових особина која сноси монументалне последице за сваког човека на земљи.

На древном хебрејском реч преведена као „свети“ (кодеисх) значила је „одвојен“ или „одвојен од“. Апсолутна морална и етичка чистота Бога разликује га од сваког другог бића у универзуму.

Библија каже: „Нико није тако свет као Господ“. (1. Самуелова 2: 2, НИВ)

Пророк Исаија је видео визију Бога у којој су се серафими, крилата небеска бића, међусобно позивали: „Свет, свет, свет је Господ свемогући“. (Исаија 6: 3, НИВ) Употреба „светог“ три пута наглашава јединствену Божију светост, али неки проучаваоци Библије верују да постоји „светац“ за сваког члана Тројице: Бога Оца, Сина и Светога. Дух. Свака Особа Божанства је у светости једнака другима.

За људе светост углавном значи поштовање Божјег закона, али за Бога закон није спољашњи: он је део његове суштине. Бог је закон. Није у стању да себи противречи, јер је морална доброта његова сама природа.

Божја светост је тема која се понавља у Библији
Кроз цело Писмо, Божја светост је тема која се понавља. Библијски писци праве оштар контраст између Господа и карактера човечанства. Божја светост је била толико висока да су старозаветни писци чак избегавали да користе Божје лично име, које је Бог открио Мојсију из запаљеног грма на планини Синај.

Рани патријарси, Абрахам, Исак и Јаков, називали су Бога „Ел Шадајем“, што значи Свемогући. Када је Бог рекао Мојсију да се зове „ЈА САМ КО ЈЕСАМ“, преведено као ЈАХВЕ на хебрејском, открио га је као нестворено Биће, Постојеће. Древни Јевреји су то име сматрали толико светим да га нису изговарали наглас, већ су замењивали „Господ“.

Када је Бог дао Мојсију десет заповести, он је изричито забранио непоштовање Божјег имена.Напад на Божје име био је напад на Божију светост, ствар тешког презира.

Занемаривање Божје светости довело је до смртоносних последица. Аронови синови, Надаб и Абиху, понашали су се супротно Божјим наредбама у својим свештеничким дужностима и убијали их ватром. Много година касније, када је краљ Давид возио Ковчег завета на кочијама - кршећи Божја наређења - преврнуо се када су се волови спотакнули и човек по имену Узах додирнуо га да би га стабилизовао. Бог је одмах ударио Узу.

Божја светост је основа за спасење
Иронично, план спасења заснивао се управо на ономе што је одвајало Господа од човечанства: светости Божијој. Стотинама година старозаветни израелски народ био је везан за систем жртвовања животиња како би искупио своје грехе. Међутим, то решење је било само привремено. Већ у Адамово време Бог је народу обећао Месију.

Спаситељ је био потребан из три разлога. Прво, Бог је знао да људска бића својим понашањем или добрим делима никада не могу испунити његове стандарде савршене светости. Друго, била је потребна беспрекорна жртва да би се платио дуг за грехе човечанства. И треће, Бог би Месију користио да светост пренесе на грешне мушкарце и жене.

Да би задовољио своју потребу за беспрекорном жртвом, сам Бог је морао постати тај Спаситељ. Исус, Син Божији, оваплотио се као човек, рођен од жене, али задржавајући своју светост, јер је зачет силом Светог Духа. То девичанско рођење спречило је прелазак Адамовог греха на дете Христово. Када је Исус умро на крсту, постао је праведна жртва, кажњен за све грехе људског рода, прошлост, садашњост и будућност.

Бог Отац је васкрснуо Исуса из мртвих да би показао да је прихватио Христов савршен принос. Отуда, да би осигурао да се људи придржавају његових мерила, Бог приписује или приписује Христову светост свакој особи која прима Исуса као свог Спаситеља. Овај бесплатни дар, назван благодаћу, оправдава или чини свете Христове следбенике светим. Носећи Исусову праведност, они су стога оспособљени да уђу у небо.

Али ништа од овога не би било могуће без Божје огромне љубави, још једне његове савршене особине. Бог је из љубави веровао да вреди спасити свет. Сама љубав га је навела да жртвује свог вољеног Сина, а затим примењује Христову праведност на откупљене људе. Због љубави, иста она светост која се чинила непремостивом препреком постала је Божји начин давања вечног живота свима који га траже.