Светска религија: сакрамент свете причести

Тајна Причешћа је трећа од Светих Тајни Ваведења. Иако смо обавезни да се причестимо најмање једном годишње (наша пасхална дужност) и Црква нас подстиче да се причешћујемо често (чак и свакодневно ако је могуће), то се назива тајном иницијације јер нам, као и крштење и кризме, доноси у пуноћу нашег живота у Христу.

Ко може примити католичко причешће?
Нормално, само католици у стању милости могу примити тајну причешћа. (Погледајте следећи одељак за више детаља о томе шта значи бити у стању милости.) Међутим, под одређеним околностима, други хришћани чије је разумевање еухаристије (и католичких сакрамената уопште) исто као и католичка црква могу да се причесте, чак и ако нису у пуној заједници са Католичком црквом.

У својим Смерницама за примање причешћа, Бискупска конференција Сједињених Држава примећује да:

„Евхаристијско учешће у изузетним околностима од стране других хришћана захтева овлашћење према директивама епархијског епископа и одредбама канонског права“.
Под таквим околностима,

Припадници Православних Цркава, Асирске Цркве Истока и Пољске Националне Католичке Цркве позивају се да поштују дисциплину својих Цркава. Према римокатоличкој дисциплини, Законик канонског права се не противи примању Причешћа од стране хришћана ових Цркава.

Ни под којим околностима не-хришћанима није дозвољено да се причешћују, али хришћани осим оних који су горе поменути (нпр. протестанти) могу, према канонском праву (канон 844, одељак 4), да се причешћују у веома ретким околностима:

Ако постоји опасност од смрти или друге тешке нужде, по пресуди дијецезанског бискупа или конференције бискупа, католички службеници могу законито давати ове сакраменте другим хришћанима који нису у пуној заједници са Католичком црквом, који не могу приступити свештенику. своје заједнице и сами то траже, под условом да испољавају католичку веру у ове сакраменте и да су на одговарајући начин расположени.
Припрема за тајну причешћа
Због интимне везе сакрамента причешћа са нашим животом у Христу, католици који желе да се причесте морају бити у стању благодати, односно ослобођени било каквог тешког или смртног греха, пре него што га приме, како је објаснио св. у 1. Коринћанима 11:27-29. У супротном, како упозорава, недостојно примамо причест и „једемо и пијемо проклетство“ за себе.

Ако смо свесни да смо починили смртни грех, прво морамо да учествујемо у Тајни Исповести. Црква види две сакраменте као повезане и подстиче нас, када можемо, да честу исповест придружимо честим причешћима.

Да бисмо се причестили, такође морамо да се уздржимо од хране и пића (осим воде и лекова) сат времена пре тога.

Учините духовно причешће
Ако физички не можемо да се причестимо, било зато што не можемо да стигнемо на мису или зато што прво морамо да идемо на исповест, можемо се молити чином духовног причешћа, у коме изражавамо жељу да се сјединимо са Христом и замолимо га да дође. у нашу душу. Духовно причешће није светотајинско већ се побожно моли, оно може бити извор благодати који нас може ојачати док поново не примимо тајну причешћа.

Деловање тајне причешћа
Достојно причешћивање доноси нам благодати које нас утичу и духовно и физички. Духовно, наше душе постају сједињеније са Христом, како кроз благодати које примамо, тако и кроз промену у нашим поступцима које те милости дају. Често Причешће повећава нашу љубав према Богу и ближњем, која се изражава на делу, што нас чини христоликијим.

Физички, често Причешће нас ослобађа страсти. Свештеници и други духовни руководиоци који саветују оне који се боре са страстима, посебно са сексуалним гресима, често позивају на често примање не само Тајне Исповести, већ и Свете Тајне Причешћа. Примањем Тела и Крви Христове, наша тела се освештавају и растемо у уподобију Христу.Заиста, како о. Џон Хардон у свом Савременом католичком речнику истиче да Црква учи да је „Крајњи ефекат причешћа уклањање личне кривице лаких грехова и временске казне [земаљске и чистилишта] због опроштених греха, лаких и смртних“.