Јесу ли све лоше мисли грешне?

Хиљаде мисли пролазе кроз наш ум сваког дана. Неки нису нарочито добротворни или праведни, али јесу ли грешници?
Сваки пут кад изговоримо „Признајем Свемогућег Бога ...“, подсетимо се на четири врсте греха: у мислима, речима, делима и пропустима. У ствари, ако нам искушење обично дође споља, грех увек излази из наших срца и умова и захтева наше пристајање и саучесништво.
Само намерне мисли могу бити грешне
У свом разговору са фарисејима о ономе што је чисто и нечисто, Исус наглашава да оно што човека нечисти није оно што улази у нас „већ оно што човеку излази из уста, долази из срца, оно га онечишћује. Јер из срца произлазе зле мисли: убиство, прељуба, сексуални неморал, крађа, кривоклетство, клевета “(Матеј 15: 18-19). На то нас упозорава и Беседа на гори (Матеј 5:22 и 28).

Свети Августин из Хипона указује да људи који се уздржавају од злих дела, али не и од злих мисли, прочишћавају своје тело, али не и дух. Даје врло сликовит пример мушкарца који жуди за женом и заправо не спава с њом, али то чини у својим мислима. Ово мишљење дели и свети Јероним: „Овом човеку не недостаје воља за грехом, то је прилика“.

Постоје две различите врсте мисли. Већину времена не говоримо о стварним мислима у најстрожем смислу те речи, већ о стварима које нам пролазе кроз главу, а да то нисмо приметили. Те мисли нас могу довести до искушења, али искушење није грех. Свети Августин то подвлачи: „није ствар само у томе да вас голица телесна радост, већ у давању пуног пристанка на пожуду; тако да забрањени апетит не буде обуздан, већ задовољан ако се пружи прилика “. Само свесне мисли су грешне (или крепосне) - претпостављају активно размишљање с наше стране, прихватање мисли и њено развијање.

Постаните господар својих мисли
Овоме морамо додати да је хаотични ток „мисли“ део људског стања које смо наследили од човековог пада. То нарушава јасноћу, ведрину и интелигенцију нашег срца и ума. Због тога морамо стрпљиво и одлучно преузети контролу над својим мислима и жељама. Нека овај стих из Писма Филипљанима 4: 8 буде наш водећи принцип: „Шта год је истина, шта год је племенито, што је исправно, шта је чисто, шта је лепо, шта год се за дивљење ... размислите о овим стварима ...“