Шта је Исус мислио о имиграцији?

Они који дочекују странца улазе у вечни живот.

Свако ко замисли да Исуса не занима расправа о нашем опхођењу са незнанцем на нашим границама мора похађати даља проучавања Библије. Једна од његових најомиљенијих парабола односи се на доброг Самарјанина: непожељан на израелској територији јер није био „један од њих“, потомак презрених трансплантација које нису припадале. Самарјанин показује самилост према рањеном Израелцу који би га, да је био у пуној снази, могао проклети. Исус проглашава Самарјанина правим суседом.

Поштовање јеванђеља за странца видљиво је много раније. Прича о Матејевом јеванђељу започиње када група дечака ван града поштује новорођеног краља док локалне власти планирају да га убију. Од почетка своје службе, Исус лечи и подучава људе који му пристижу из Декаполиса, 10 градова који укључују девет на погрешној страни границе. Сиријци су му брзо указали поверење. Жена Сирофоничанка са болесном ћерком посвађа се са Исусом и из бриге и из дивљења.

У свом првом и једином учењу у Назарету, Исус одражава како пророчанство често проналази дом међу странцима као што су удовица Зарефата и Нааман Сиријац. Испљувана је иста добра реч, која се испоручује локално. Као да је било време, грађани Назарета беже из града. У међувремену, жена Самарјанка у бунару постаје успешан еванђелски апостол. Касније на распећу, римски стотник први је на лицу места сведочио: „Заиста је овај човек био Син Божији!“ (Матеј 27:54).

Други стотник - не само странац, већ непријатељ - тражи исцељење за свог слугу и показује такво уверење у Исусову власт да Исус изјављује: „Заиста, заиста нико у Израелу нисам нашао такву веру. Кажем вам, многи ће доћи са истока и запада и јести са Аврахамом, Исаком и Јаковом у царству небеском “(Матеј 8: 10-11). Исус протерује враголе Гадарене и исцељује Самарићане губавце с истом непосредношћу као и домаћи болесници сличних невоља.

Дно црта: божанско саосећање није ограничено на нацију или верску припадност. Баш као што Исус неће ограничити своју дефиницију породице крвним везама, тако ни он неће повући линију између своје љубави и оних којима је потребна, без обзира ко су они.

У параболи о суду над народима, Исус се никада не пита: „Одакле потичете?“, Већ само „Шта сте учинили?“. Они који поздраве странца су међу онима који улазе у вечни живот.

Исти Исус који прима странца са истом добродошлицом и саосећањем као и његови суграђани, такође побуђује код ових странаца још жешће показивање поверења у његову реч. Потекао из дугог низа имиграната и избеглица - од Адама и Еве преко Абрахама, Мојсија, до Марије и Јосифа који су били присиљени да побегну у Египат - Исус је странцу пружио гостопримство стуб свог учења и службе.