Шта је заправо богослужење?

Богослужење се може дефинисати као „поштовање или обожавање које се показује према нечему или некоме; високо цените особу или предмет; или дајте особи или предмету неко место од значаја или части. „У Библији постоје стотине светих списа који говоре о богослужењу и пружају смернице о томе коме и како се клањати.

Библијски је налог да се само Богу и Њему клањамо. То је чин створен не само да ода почаст ономе ко заслужује почаст, већ и да поклоницима пружи дух послушности и потчињености.

Али зашто се клањамо, шта је тачно богослужење и како се клањамо из дана у дан? Будући да је ова тема важна Богу и због чега смо створени, Свето писмо нам даје пуно информација о тој теми.

Шта је богослужење?
Реч обожавање потиче од староенглеске речи „веорþсципе“ или „вортх-схип“, што значи „дати вредност“. „У секуларном контексту реч може значити„ држати нешто високо цењеним “. У библијском контексту, хебрејска реч за обожавање је схацхах, што значи притиснути, пасти или се поклонити пред божанством. Подржати нешто с таквим поштовањем, чашћу и поштовањем, ваша једина жеља је да се поклоните пред тим. Бог изричито захтева да се фокус ове врсте обожавања усмери на Њега и само на Њега.

У свом најстаријем контексту, човеково обожавање Бога подразумевало је чин жртвовања: клање животиње и проливање крви да би се постигло искупљење греха. Био је то поглед у време када ће Месија доћи и постати коначна жртва, дајући крајњи облик обожавања у покорности Богу и љубави према нама кроз дар себе у својој смрти.

Али Павле преформулише жртву као обожавање у Римљанима 12: 1, „Зато, браћо, милошћу Божјом молим вас да своја тела прикажете као живу жртву, свету и Богу прихватљиву; ово је ваше духовно обожавање “. Нисмо више робови закона, са теретом ношења животињске крви да искупимо грехе и као свој облик обожавања. Исус је већ платио смрт и дао крвну жртву за наше грехе. Наш облик обожавања, након васкрсења, је да своје животе доведемо као живу жртву Богу. Ово је свето и то му се свиђа.

У свом Најсвежијем за његова највиша Освалд Цхамберс рекао је, „Богослужење даје Богу најбоље што је он вама дао“. Немамо ништа вредно да представимо Богу у богослужењу, осим себе. То је наша последња жртва, да вратимо Богу исти живот који је он дао нама. То је наша сврха и разлог због којег смо створени. 1. Петрова 2: 9 каже да смо „изабрани народ, краљевско свештенство, света нација, посебно поседовање Бога, да бисте хвалу Онога који вас је позвао из таме могли објавити у Његову дивну светлост“. То је разлог зашто постојимо да бисмо поклонили Ономе који нас је створио.

4 Библијске заповести о обожавању
Библија говори о обожавању од Постања до Откривења. Библија је у целини доследна и јасна у погледу Божјег плана обожавања и јасно наводи заповест, циљ, разлог и начин обожавања. Свето писмо је експлицитно у нашем обожавању на следеће начине:

1. Наређено да се клањају
Наша заповест је да се клањамо јер је Бог у ту сврху створио човека. Исаија 43: 7 каже нам да смо створени да му се клањамо: „ко год се зове мојим именом, кога сам створио у своју славу, кога сам створио и створио“.

Аутор Псалма 95: 6 нам каже: „Дођите, поклонимо се у поклоњењу, клекнимо пред Господом, нашим Створитељем“. То је заповест, нешто што се очекује од стварања до Створитеља. Шта ако немамо? Лука 19:40 нам каже да ће камење вапити у обожавању Бога.

2. Фокусна тачка обожавања
Фокус нашег обожавања несумњиво је усмерен ка Богу и само према Њему. У Луки 4: 8 Исус је одговорио: „Писано је:„ Поклањајте се Господу, Богу свом, и служите само Њему. Чак и за време жртвовања животиња, пре-васкрсења, Божји народ се подсећао на то ко је Он, силна чуда која је чинио у њихово име и мандат монотеистичког облика обожавања путем жртвовања.

2. Краљевима 17:36 каже да је „Господ, који те је извео из Египта силном снагом и испруженом руком, онај коме се мораш клањати. Њему ћете се клањати и Њему ћете приносити жртве “. Не постоји друга опција осим штовања Бога.

3. Разлог због којег волимо
Зашто волимо? Јер је једино Он достојан. Ко је или шта друго достојније божанства које је створило цело небо и земљу? Држи време у руци и суверено надгледа све створено. Откривење 4:11 нам каже да „Достојни сте, Господару и Богу, да примите славу, част и моћ, јер сте све створили, а по вашој вољи оне су створене и имају своје биће“.

Старозаветни пророци су такође објављивали достојанство Бога онима који су га следили. Након што је примила дете у својој неплодности, Ана је у 1. Самуиловој 2: 2 изјавила Господу својом захвалном молитвом: „Нико није свет као Господ; нема никога осим тебе; нема стене као наш Бог “.

4. Како се обожавамо
После васкрсења, Библија није специфична у опису одломака којима бисмо се требали поклонити, са једним изузетком. Јован 4:23 нам каже да „долази час, и сада је, када ће се истински обожаваоци клањати Оцу у духу и истини, јер Отац тражи такве да му се клањају“.

Бог је дух и 1. Коринћанима 6: 19-20 говори нам да смо пуни Његовог духа: „Зар не знате да су ваша тела храмови Духа Светога, који је у вама, а који сте добили од Бога? Ти ниси твој; купљени сте по цени. Зато почастите Бога својим телима “.

Такође нам је наређено да му доносимо обожавање засновано на истини. Бог види наше срце и страхопоштовање које тражи је оно које потиче из чистог срца, освештеног опроштењем, са тачним разлогом и са сврхом: да га поштује.

Да ли је богослужење само певање?
Наше модерне црквене службе обично одржавају периоде и за похвале и за богослужења. Заправо, Библија придаје велику важност музичком изразу наше вере, љубави и обожавања Бога. Псалам 105: 2 говори нам да му „певамо, певамо му хвалу; препричава сва своја дивна дела “и Бог обожава нашу похвалу кроз песму и музику. Обично је време похвале црквене службе обично најживљи и најживљи део химне, а време богослужења је најмрачније и најмирније време размишљања. И постоји разлог.

Разлика између похвале и обожавања лежи у њеној сврси. Хвалити значи захвалити Богу за оно што је учинио за нас. То је спољашње исказивање захвалности за активно показивање Бога. Хвалимо Бога кроз музику и песму за „сва његова дивна дела“ која је учинио за нас.

Али обожавање је, с друге стране, време за поштовање, обожавање, част и одавање почасти Богу, не због онога што је учинио, већ због онога што јесте. Он је Јехова, велики Ја Јесам (Излазак 3:14); Он је Ел Шадај, Свемогући (Постанак 17: 1); Он је Највиши, који је трансцендентан далеко изнад универзума (Псалам 113: 4-5); То су Алфа и Омега, почетак и крај (Откривење 1: 8). Он је једини Бог, а осим Њега нема другог (Исаија 45: 5). Достојан је нашег обожавања, нашег поштовања и нашег обожавања.

Али чин обожавања више је од пуког певања. Библија описује неколико приступа обожавању. Псалмиста нам у псалму 95: 6 говори да се клањамо и клекнемо пред Господом; У Јову 1: 20-21 описује се богослужење Јова, који је поцепао одећу, обријао главу и пао ничице на земљу. Понекад треба да донесемо дар као метод обожавања као у 1. Летописима 16:29. Такође се клањамо Богу кроз молитву користећи свој глас, своју тишину, своје мисли, своје мотивације и свој дух.

Иако Свето писмо не описује специфичне методе које су нам заповеђене да користимо у нашем обожавању, постоје погрешни разлози и ставови за обожавање. То је чин срца и одраз стања нашег срца. Јован 4:24 нам каже да „морамо да се клањамо у духу и истини“. Морамо доћи к Богу, свети и прихватити чиста срца и ослобођени нечистих побуда, што је наше „духовно обожавање“ (Римљанима 12: 1). Морамо доћи Богу с истинским поштовањем и без поноса, јер је једино Он достојан (Псалам 96: 9). Долазимо са пијететом и страхопоштовањем. Ово је наше љупко обожавање, као што је речено у Јеврејима 12:28: „Због тога, јер примамо царство које се не може пољуљати, захвални смо и зато се с поштовањем и страхопоштовањем клањамо Богу на прихватљив начин“.

Зашто Библија упозорава да се не клања погрешним стварима?
Библија садржи неколико директних упозорења у вези са фокусом нашег обожавања. У књизи Изласка Мојсије је дао израелској деци прву заповест и бави се тиме ко треба да буде прималац нашег обожавања. Излазак 34:14 нам каже да „не смемо се клањати ниједном другом богу, јер је Господ, коме је име Љубоморно, љубоморан Бог“.

Дефиниција идола је „све оно што се много диви, воли или поштује“. Идол може бити живо биће или може бити предмет. У нашем савременом свету може се представити као хоби, посао, новац или чак имати нарцисоидан поглед на себе, стављајући своје жеље и потребе пред Бога.

У 4. поглављу Осеје пророк описује обожавање идола као духовну прељубу Богу, а неверство обожавања било чега другог осим Бога резултираће божанским гневом и казном.

У Левитској законику 26: 1 Господ заповеда синовима Израиљевим: „Не правите себи идола нити постављајте свети лик или камен и не стављајте резбарени камен у своју земљу да се поклоните пред њим. Ја сам Господ, Бог твој “. Такође у Новом завету, 1. Коринћанима 10:22 говори о не изазивању Божје љубоморе обожавањем идола и бављењем незнабожачким обожавањем.

Иако Бог није прецизан у погледу начина нашег обожавања и даје нам слободу која нам је потребна да изразимо своје обожавање, Он је врло директан у вези с тим коме не бисмо смели да се клањамо.

Како можемо да се клањамо Богу током наше недеље?
Богослужење није једнократно дело које се мора извршити на одређеном верском месту одређеног верског дана. То је ствар срца. То је животни стил. Цхарлес Спургеон је то најбоље рекао када је рекао: „Сва места су места за обожавање хришћанина. Где год да је, требало би да буде у обожавајућем расположењу ”.

По цео дан се клањамо Богу ономе што јесте, сећајући се Његове свемогуће и свезнајуће светости. Верујемо у његову мудрост, његову суверену снагу, моћ и љубав. Из свог обожавања излазимо са својим мислима, речима и поступцима.

Будимо се мислећи на Божију доброту дајући нам још један дан живота, доносећи му част. Клекнемо у молитви, нудећи му свој дан и себе само да бисмо чинили оно што Он жели. Одмах му се обраћамо јер корачамо поред њега у свему што радимо и са непрестаном молитвом.

Дајемо једино што Бог жели: дајемо себе.

Привилегија богослужења
АВ Тозер је рекао: „Срце које познаје Бога може Бога пронаћи било где ... особа испуњена Духом Божјим, особа која је Бога упознала у живом сусрету, може знати радост обожавања Њега, било у тишини живота или у олуји. живота ".

Богу наше обожавање доноси част која припада његовом имену, али обожаваоцу доноси радост потпуном послушношћу и потчињеношћу Њему.То није само мандат и очекивање, већ је и част и привилегија знати. да свемогући Бог не жели ништа више од нашег обожавања.