22. фебруара празник Божанског милосрђа: истинско Исусово откривење

Откровење Исусово светој Фаустини: године проведене у самостану сестра Фаустина биле су богате изванредним даровима, као што су откривења, визије, скривене стигме, учешће у Господњој муци, дар билокације, читање људских душа, дар пророчанства, ретки дар мистичног зарука и брака .

Извештај Живим са Богом, Блаженом Мајком, анђелима, светима, душе у Чистилишту - са целим натприродним светом - биле су јој једнако стварне као и свет који је доживљавала својим чулима. Упркос томе што је била тако богато обдарена изванредним милостима, сестра Марија Фаустина је знала да оне заправо не представљају светост. У свом дневнику записао је: "Ни благодати, ни откривења, ни занос, ни дарови даровани души не чине је савршеном, већ интимно сједињење душе са Богом. Ти дарови су само украси душе, али они не чине нити њену суштину нити своје савршенство. Моја светост и савршенство састоје се у тесном сједињењу моје воље са вољом Божијом “.

Историја поруке и оданост божанској милости

Порука божанске милости која сестра Фаустина примљено од Господа није било усмерено само на његов лични раст у вери, већ и на добро људи. Уз заповест нашег Господа да насликамо слику према моделу који је видела сестра Фаустина, стигао је и захтев да се ова слика части, прво у капели монахиња, а затим и широм света. Исто важи и за откривења Цхаплет-а. Господ је тражио да ову Цхаплет рецитује не само сестра Фаустина, већ и други: „Подстакните душе да рецитују Цхаплет који сам вам дао“.

Исто важи и за откривење празника милосрђа. „Празник милосрђа изронио је из дубине моје нежности. Желим да се свечано слави прве недеље после Ускрса. Човечанство неће имати мира док се не претвори у извор Моје милости “. Ови Господњи захтеви упућени сестри Фаустини између 1931. и 1938. године могу се сматрати почетком Поруке о божанској милости и преданости у новим облицима. Захваљујући залагању духовних управника сестре Фаустине, о. Мицхаел Сопоцко и о. Јосепх Андрасз, СЈ и други - укључујући Маријане Безгрешног зачећа - ова порука је почела да се шири светом.

Међутим, важно је запамтити ово порука божанског милосрђа, откривена светој Фаустини а за нашу садашњу генерацију то није ново. То је моћан подсетник на то ко је Бог и ко је био од почетка. Ову истину да је Бог у самој својој природи Љубав и самилост даје нам наша јудео-хришћанска вера и Божје самооткривање.Вео који је скривао тајну Бога од вечности подигао је сам Бог. У својој доброти и љубави Бог је одлучио да се открије нама, својим створењима и да обзнани свој вечни план спасења. То је учинио делимично преко старозаветних патријарха, Мојсија и пророка, а потпуно преко Сина његовог Јединца, нашег Господа Исуса Христа. У личности Исуса Христа, зачете снагом Духа Светога и рођене од Девице Марије, невидљиви Бог је постао видљив.

Исус открива Бога као милосрдног Оца

Стари завет говори често и са великом нежношћу о Божјој милости, али Исус нам је својим речима и делима на изванредан начин открио Бога као Оца који воли, богат милошћу и богат великом добротом и љубављу . У Исусовој милосрдној љубави и бризи за сиромашне, потлачене, болесне и грешнике, а посебно у Његовом слободном избору да на себе преузме казну за наше грехе (заиста стравична патња и смрт на Крсту), тако да је сав ослобођен разарајућих последица и смрти, Он је на надмоћан и радикалан начин манифестовао величину Божјег љубав и милост према човечанству. У својој личности Богочовека, јединству са Оцем, Исус открива и јесте Љубав и Милост самог Бога.

Порука о Божјој љубави и милосрђу посебно је објављена у Јеванђељима.
Добра вест објављена кроз Исуса Христа је да Божја љубав према сваком човеку не познаје границе и ниједан грех или неверство, колико год страшни били, неће нас одвојити од Бога и Његове љубави када Му се обратимо са поверењем и потражимо Његову милост. Божја воља је наше спасење. Учинио је све за нас, али пошто нас је ослободио, позива нас да га изаберемо и учествујемо у његовом божанском животу. Постајемо учесници Његовог божанског живота када верујемо у Његову откривену истину и верујемо у Њега, када Га волимо и остајемо верни Његовој речи, када Га частимо и тражимо Његово Царство, када Га примамо у Причешће и одвраћамо се од греха; када бринемо и опраштамо једни другима.