8 ствари које треба да знате о Безгрешном Зачећу

Данас, 8. децембра, је празник Безгрешног зачећа. Прославља важну тачку у католичком учењу и свети је дан обавезе.

Ево 8 ствари које треба да знате о настави и како је славимо.

1. На кога се односи Безгрешно Зачеће?
Постоји популарна идеја која се односи на зачеће Исуса од стране Девице Марије.

Не

Уместо тога, то се односи на посебан начин на који је зачета сама Девица Марија.

Ова концепција није била девичанска. (Односно, имао је оца човека и мајку човека). Али било је посебно и јединствено на други начин. . . .

2. Шта је Безгрешно Зачеће?
Катекизам Католичке цркве то објашњава на следећи начин:

490 Да би постала мајка Спаситеља, Марија је „била обогаћена Богом даровима примереним таквој улози“. Анђео Гаврило у тренутку Благовести поздравља је као „пуну благодати“. Заиста, да би Марија дала слободан пристанак своје вере на објављивање свог позива, било је неопходно да се она у потпуности одржи благодаћу Божијом.

491 Током векова Црква постаје све свеснија да је Марија, „пуна благодати“ кроз Бога, била откупљена од тренутка свог зачећа. То је оно што признаје догма о Безгрешном зачећу, како је прогласио папа Пио ИКС 1854:

Пресвета Дјевица Марија била је, од првог тренутка свог зачећа, јединственом благодаћу и привилегијом Свемогућег Бога и захваљујући заслугама Исуса Христа, Спаситеља рода људског, сачувана имуна од сваке мрље источног греха.

3. Да ли то значи да Марија никада није сагрешила?
Да, због начина на који је откупљење примењено на Марију у време њеног зачећа, она није била заштићена само од уговарања изворног греха, већ и од личног греха. Катекизам објашњава:

493 Оци источне традиције Богородицу називају „Свом Светом“ (Панагиа) и славе је као „слободну од сваке мрље греха, као да ју је Дух Свети обликовао и формирао као ново створење“. Благодаћу Божијом, Марија је током свог живота остала слободна од свих личних грехова. „Нека ми буде по твојој речи. . ".

4. Да ли то значи да Марији није требао Исус да умре на Крсту за њу?
Не. Оно што смо већ поменули наводи да је Марија зачета беспрекорно као део свог бића „пуна благодати“ и стога „откупљена од тренутка свог зачећа“ „јединственом благодаћу и привилегијом свемогућег Бога и заслугом заслуга Исус Христос, Спаситељ рода људског “.

Катекизам се наставља наводећи:

492 „Сјај потпуно јединствене светости“ којом је Марија „обогаћена од првог тренутка свог зачећа“ у потпуности долази од Христа: она је „на узвишенији начин откупљена због заслуга свог Сина“. Отац је благословио Марију више од било које друге особе која је створила „у Христу са сваким духовним благословом на небесима“ и изабрао је „у Христу пре постанка света, да буде света и непорочна пред њим у љубави“.

508 Међу Евиним потомцима Бог је изабрао Девицу Марију за мајку свог Сина. „Пуна благодати“, Марија је „најизврснији плод искупљења“ (СЦ 103): од првог тренутка свог зачећа била је потпуно сачувана од мрље источног греха и током свог живота остала чиста од свих личних грехова.

5. Како ово чини Марију паралелом Еве?
Адам и Ева су створени беспрекорно, без првобитног греха или његове мрље. Они су пали благодаћу и кроз њих је човечанство било приморано да греши.

Христос и Марија такође су зачети беспрекорно. Они су остали верни и кроз њих је човечанство било откупљено од греха.

Христос је стога Нови Адам, а Марија Нова Ева.

Катекизам примећује:

494 .. . Као што каже свети Иринеј, „Бити послушан постао је узрок спасења за себе и за читав људски род“. Према томе, није мало раних Отаца који то радо потврђују. . .: „Чвор Евине непослушности развезала је Маријина послушност: оно што је девица Ева везала кроз своје неверје, Марија је олабавила својом вером“. Упоређујући је са Евом, називају је „Мајком живих“ и често потврђују: „Смрт за Еву, живот за Марију. "

6. Како ово чини Марију иконом наше судбине?
Они који умру у Божјем пријатељству, а затим оду на небо, биће ослобођени сваког греха и мрље од греха. Тако ћемо сви постати „беспрекорни“ (латински, иммацулатус = „нерђајући“) ако останемо верни Богу.

Такође у овом животу, Бог нас прочишћава и увежбава у светости и, ако умремо у његовом пријатељству, али га прочишћавамо несавршено, он ће нас очистити у чистилишту и учинити непорочним.

Дајући ову благодат Марији од првог тренутка њеног зачећа, Бог нам је показао слику наше судбине. Показује нам да је то човеку могуће његовом благодаћу.

Јован Павле ИИ је приметио:

Разматрајући ову мистерију из маријанске перспективе, можемо рећи да је „Марија, уз свог Сина, најсавршенија слика слободе и ослобођења човечанства и универзума. За њу као Мајку и Узор Црква треба да настоји да у потпуности разуме значење своје мисије “(Конгрегација за наук вере, Либертатис цонсциентиа, 22. марта 1986, бр. 97; уп. Редемпторис Матер, бр. 37).

Усредсредимо свој поглед, дакле, на Марију, икону ходочасничке Цркве у пустињи историје, али на њеном путу до славног одредишта небеског Јерусалима, где ће она [Црква] засјати као Невеста Јагњетова, Христос Господ [Генерал за публику, 14. марта 2001].

7. Да ли је било потребно да Бог учини Марију беспрекорном при њеном зачећу како би могла бити Исусова мајка?
Не. Црква говори о Безгрјешном зачећу само као о нечем „примереном“, нечему што је Марију учинило „погодним домом“ (тј. Одговарајућим домом) за Сина Божијег, а не нечим што је било неопходно. Стога се, припремајући се за дефинисање догме, папа Пио ИКС изјавио:

И зато су [Оци Цркве] потврдили да је Пресвета Дјева по благодати била потпуно ослобођена сваке мрље греха и сваке кварења тела, душе и ума; да је увек била сједињена са Богом и сједињена са њим вечним заветом; да никада није било у мраку, већ увек на светлости; и да је то, дакле, било потпуно погодно пребивалиште за Христа, не због стања његовог тела, већ због његове првобитне благодати. . . .

Јер засигурно није било прикладно да овај изборни брод буде повређен заједничким ранама, јер је она, толико се разликујући од осталих, имала само заједничку природу, а не и грех. Заиста, било је сасвим прикладно да, пошто Јединорођени има Небеског Оца, којег Серафими уздижу као троструко светег, онда он треба да има Мајку на земљи која никада не би била без сјаја светости.

8. Како данас славимо Безгрешно Зачеће?
У латинском обреду Католичке цркве, 8. децембар је свечаност Безгрешног зачећа. У Сједињеним Државама и бројним другим земљама то је свети дан обавеза.

Када 8. децембра падне у суботу, у Сједињеним Државама се и даље поштује правило да се присуствује миси, чак и ако то значи одлазак на мису два узастопна дана (пошто је свака недеља такође свети дан обавезе).