Суочавање са депресијом на хришћански начин



Неколико савета за превазилажење без губитка самопоуздања.

Депресија је болест и то што си хришћанин не значи да од ње никада нећеш патити. Вера спашава, али не лечи; не увек, у сваком случају. Вера није лек, а још мање панацеја или магични напитак. Међутим, нуди онима који су спремни да је прихвате, прилику да своју патњу доживе другачије и да идентификују пут наде, што је толико важно јер депресија подрива наду. Овде представљамо савете за превазилажење оних тешких тренутака о. Јеан-Францоис Цаталан, психолог и језуит.

Да ли је нормално преиспитивати своју веру и чак је се одрећи кад патите од депресије?

Многи велики светитељи пролазили су кроз густе сенке, те „мрачне ноћи“, како их је називао свети Јован од Крста. И они су патили од очаја, туге, умора од живота, понекад до очаја. Свети Алфонс из Лигурија провео је живот у мраку, тешећи душе („рекао бих да патим“), попут Цурсе оф Арс. За свету Терезу од Детета Исуса, „зид ју је одвојио од Неба“. Више није знао да ли постоје Бог или Небо. Међутим, тај пролаз је доживео кроз љубав. Њихова времена таме нису их спречила да је савладају скоком вере. И они су били освећени управо за ту веру.

Када сте депресивни, још увек се можете предати Богу.У том тренутку осећај болести се мења; пукотина се отвори у зиду, чак и ако патња и усамљеност не нестану. Резултат је сталне борбе. То је такође благодат која нам је додељена. Постоје два покрета. С једне стране, радите шта можете, чак и ако вам се чини минимално и неефикасно, али то радите - узимајући лекове, консултујући се са лекаром или терапеутом, покушавајући обновити пријатељства - што понекад може бити веома тешко, јер пријатељи могу имати лево, или су нам блиски обесхрабрени. С друге стране, можете рачунати на Божју благодат која ће вам помоћи да се уздржите од очаја.



Поменули сте свеце, али шта је са обичним људима?

Да, пример светаца може изгледати веома удаљен од нашег искуства. Често живимо у тамнијој тами од ноћи. Али, попут светаца, наша искуства показују нам да је сваки хришћански живот на овај или онај начин борба: борба против очаја, против различитих начина на који се повлачимо у себе, своју себичност, очај. Ово је борба коју имамо свакодневно и погађа све.

Свако од нас има своју личну борбу да се суочи са силама уништења које се супротстављају аутентичном животу, било да потичу из природних узрока (болест, инфекција, вирус, рак итд.), Психолошких узрока (било која врста неуротичног процеса, лични сукоби, фрустрације итд.) или духовне. Имајте на уму да боравак у депресивном стању може имати физичке или психолошке узроке, али може бити и духовне природе. У људској души постоји искушење, постоји отпор, постоји грех. Не можемо да ћутимо пре акције Сатане, противника, који покушава да нас „натера да се спотакнемо путем“ како би нас спречио да се приближимо Богу, он може да искористи наше стање тескобе, невоље, депресије. Његов фокус је обесхрабреност и очај.

Може ли депресија бити грех?

Апсолутно не; то је болест. Можете живети своју болест ходајући са понизношћу. Када сте на дну понора, изгубили сте референтне тачке и болно проживљавате да се нема где окренути, схватате да нисте свемогући и да не можете да се спасите. Ипак, чак и у најмрачнијем тренутку патње, још увек сте слободни: слободно искусите своју депресију из стања понизности или огорчења. Читав духовни живот претпоставља обраћење, али ово обраћење, бар на почетку, није ништа друго до претварање перспективе, у којој своју перспективу преусмеримо и гледамо у Бога, враћамо се Њему. Овај преокрет тренда је резултат избора и борбе. Депресивна особа није изузета од овога.

Може ли ова болест бити пут до светости?

Сигурно. Изнад смо навели примере неколико светаца. Ту су и сви они скривени болесници који никада неће бити проглашени светима, али који су своју болест проживели у светости. Речи о. Лоуис Беирнаерт, религиозни психоаналитичар, овде је веома прикладан: „У бедном и злостављаном животу постаје очигледно скривено присуство теолошких врлина (вера, нада, милосрђе). Знамо неке неуротичаре који су изгубили моћ расуђивања или су постали опсесивни, али чија једноставна вера, која држи божанску руку коју не могу видети у мрачној ноћи, блиста једнако сјајно као Винцент де Паул! Ово се очигледно може односити на свакога ко је депресиван.

Да ли је ово Христос пролазио у Гетсеманију?

На одређени начин, да. Исус је снажно осећао очај, тескобу, напуштеност и тугу у целом свом бићу: „Душа моја дубоко је ожалошћена чак и до смрти“ (Матеј 26:38). То су емоције које осећа свака депресивна особа. Чак се и молио код Оца да „пусти ову чашу да ме прође“ (Матеј 26:39). Била је то стравична борба и страшна мука за њега! До тренутка „обраћења“, када је прихватање било опорављено: „али не онако како ја желим, већ како ћете ви учинити“ (Матеј 26:39).

Његов осећај напуштености кулминирао је у тренутку када је рекао: "Боже мој, Боже мој, зашто си ме напустио?" Али Син и даље каже „Боже мој ...“ Ово је последњи парадокс Муке: Исус верује у свог Оца у тренутку када се чини да га је његов отац напустио. Чин чисте вере, узвикиван у мраку ноћи! Понекад тако морамо да живимо. Његовом милошћу. Преклињући "Господе, дођи да нам помогнеш!"