И свеци се плаше смрти

Обичан војник умире без страха; Исус је умро престрашен “. Ирис Мурдоцх написала је оне речи које, верујем, помажу у откривању превише поједностављене идеје о томе како вера реагује пред смрћу.

Постоји популарна идеја која верује да ако имамо снажну веру, не бисмо требали искусити никакав претјерани страх пред смрћу, већ се суочити с тим смирењем, миром и чак захвалношћу, јер се немамо чега бојати ни од Бога ни од загробног живота. Христос је победио смрт. Смрт нас шаље на небо. Па зашто се плашити?

То је у ствари случај са многим женама и мушкарцима, неки са вером, а неки без. Многи људи се суочавају са смрћу са врло мало страха. О томе сведоче животописи светаца и многи од нас су остали на самрти људи који никада неће бити проглашени светима, али који су се мирно и без страха суочили са сопственом смрћу.

Па зашто се Исус бојао? И изгледа да је било. Три јеванђеља описују Исуса као све само не смиреног и мирног, као знојну крв, током сати који су претходили овој смрти. Марково јеванђеље га описује као посебно узнемиреног док умире: „Боже мој, Боже мој, зашто си ме напустио!“

Шта се има рећи о овоме?

Мајкл Бакли, калифорнијски језуит, једном је одржао познату бесједу у којој је поставио контраст између начина на који се Сократ односио према својој смрти и начина на који је Исус поступао према његовој. Буцклеиев закључак може нас збунити. Изгледа да се Сократ суочава са смрћу храбрије од Исуса.

Попут Исуса, и Сократ је неправедно осуђен на смрт. Али суочио се са смрћу мирно, потпуно без страха, уверен да се праведник нема чега бојати ни од људске пресуде ни од смрти. Врло тихо се препирао са својим ученицима, уверавао их је да се не плаши, дао је свој благослов, попио отров и умро.

А Исусе, како напротив? У сатима који су претходили његовој смрти, дубоко је осећао издају својих ученика, презнојавао се крв у мукама и неколико минута пре умирања завапио је од тескобе осећајући се напуштено. Знамо, наравно, да његов вапај за напуштањем није био последњи тренутак. После тог тренутка тескобе и страха, могао је да преда свој дух свом Оцу. На крају је било мирно; али, у ранијим тренуцима, био је тренутак страшне невоље када се осећао напуштеним од Бога.

Ако неко не узме у обзир унутрашње сложености вере, парадоксе које она садржи, нема смисла да се Исус, безгрешан и веран, зноји крвљу и вапије у унутрашњој тескоби док се суочава са смрћу. Али истинска вера није увек онаква каква се појављује споља. Многи људи, а често и они који су највернији, морају да прођу тест који мистичари називају мрачном ноћом душе.

Шта је мрачна ноћ душе? То је Богом дани доказ у животу у којем ми, на наше велико изненађење и муку, више не можемо да замислимо постојање Бога или осећамо Бога на било који емотиван начин у свом животу.

Што се тиче унутрашњег осећања, ово се осећа као сумња, као и атеизам. Покушајте како смо могли, не можемо више ни да замислимо да Бог постоји, а још мање да нас Бог воли. Међутим, како истичу мистици и како сам Исус сведочи, ово није губитак вере, већ заправо дубљи модалитет саме вере.

До овог тренутка у нашој вери, ми смо се с Богом односили углавном кроз слике и осећања. Али наше слике и осећања о Богу нису Бог. Тако да у одређеном тренутку, неким људима (мада не свима) Бог одузима слике и осећања и оставља нас концептуално празним и сувим с љубављу, лишеним свих слика које створили смо на Богу. Иако је ово заправо доминантна светлост, она се доживљава као мрак, невоља, страх и сумња.

И тако бисмо могли очекивати да наше путовање до смрти и наш сусрет лицем у лице са Богом могу такође укључивати разбијање многих начина на које смо увек мислили и осећали Бога.И ово ће унети сумњу, таму и страх у наш живот.

Хенри Ноувен даје снажно сведочанство о томе говорећи о смрти своје мајке. Њена мајка је била жена дубоке вере и сваки дан се молила Исусу: „Пусти ме да живим као ти и да умрем као ти“.

Знајући радикалну веру своје мајке, Ноувен је очекивала да ће призор око њене смртне постеље бити спокојан и парадигма како се вера сусреће са смрћу без страха. Али њена мајка је патила од дубоке тескобе и страха пре него што је умрла, што је Ноувен збунило, све док није дошла да види да је мајчина трајна молитва заиста услишена. Молио се да умре попут Исуса - и умро је.

Обичан војник умире без страха; Исус је умро у страху. И парадоксално је то што чине многе жене и мушкарци који верују.