Херојски чин милосрђа за душе Чистилишта

Овај херојски чин милосрђа у корист Душа у Чистилишту састоји се у спонтаној понуди верника Његовом Божанском Величанству, свих његових задовољавајућих дела (одштета за увреду, штету или слично ...) у животу, и свих бирачких права које може имати после смрти, у корист светих Душа у Чистилишту.

Овај закон одобрио је врховни папа Гргур КСВ, када је са својим биком Пасторисом Аетернијем одобрио институт Конзорцијума браће, који је основао вел. Доменицо ди Гесу Мариа, расељени кармелићанин, у коме је, између осталих побожних вежби у за мртве постоји нуђење и посвећивање задовољавајућег дела нечијих дела на њихово право гласа. Накнадно је ову побожну праксу са дивним успехом ширио отац Д. Гиусеппе Гаспаре Олиден Театино, који је такође предложио да се ова дела и гласачка права ставе у руке Пресвете Богородице, како би их она могла делити у корист оних светих душа које она жели. што пре да се ослободи болова Чистилишта. Овом понудом, међутим, даје се само посебан и лични плод сваког од њих, тако да свештеници неће бити спречени да примењују свету мису према намери оних који су им дали милостињу; нити је одузета слобода верницима да могу да принесу своја добра Господу у неке посебне сврхе када то желе; на пример, да молите захвалност или да захваљујете за добијене услуге.

Овај херојски чин милосрђа обогатио је многим услугама, декретом од 23. августа 1728. године, врховни папа Бенедикт КСИИИ, који је касније потврдио папа Пије ВИИ 12. децембра 1788; коју је тада фаворизовао Врховни папа Пије ИКС, указом Свете конгрегације опроштаја од 10. септембра 1852., наведеном на следећи начин:

И. Свештеници који су дали поменуту жртву моћи ће свакодневно да уживају у срамоти личног привилегованог олтара.

ИИ. Сви верни који су дали исту понуду могу да профитирају:

Пленарно препуштање применљиво само на мртве сваког дана када се причесте, све док посећују цркву или јавни ораториј и моле се тамо одређено време у складу са намером Врховног папе.

ИИИ. Исто тако, они ће моћи да стекну пленарни опроштај сваког понедељка у години слушајући свету мису на гласачким правима Душа у Чистилишту и испуњавајући остале горе поменуте услове.

ИВ Све Индулгенције које су додељене или ће бити додељене у будућности, које су добили верни људи који су дали ову понуду, могу се применити на Душе у Чистилишту.

Коначно и сам Врховни понтифик Пио ИКС, имајући у виду оне младе људе који још увек
они не комуницирају, па тако и немоћни, хронични, стари, сељаци, затвореници и други људи који не могу да комуницирају или не могу да слушају свету мису у понедељак, уз одобрење да важи она коју ће чути у недељу: а за оне верне који још увек не комуницирају или им је онемогућено да комуницирају, препуштено је дискрецији надлежних Ординарија да овлашћују исповеднике за замену дела.

На крају, примећује се да, иако је овај херојски чин доброчинства назначен, у неким штампаним лецима, са именом херојског завета доброчинства, а формула ове понуде такође је изражена у истом, овај завет није намењен да се да на такав начин да обавеже под грехом; као што није потребно изговорити назначену формулу или било коју другу, обавеза која је извршена срцем довољна је за учешће у назначеним индулгенцијама и привилегијама.

НУДИМО СВА ДОБРА ДЕЛА у корист Душа у Чистилишту.

За твоју већу славу, о мој Боже, Јединствени у суштини и Тројични у Личностима, и да ближе опонашамо нашег најслађег Откупитеља Исуса Христа, као и да покажем своје искрено ропство Мајци милосрђа Пресветој Марији, која је уједно и Мајка јадних Душа у Чистилишту, предлажем да сарађујем на откупљењу и слободи тих заробљених Душа, које су и даље дужне божанској правди за казне због својих грехова: и, на начин на који могу законито (без обавезивања под било којим грехом), обећавам вам са добрим срцем и нудим вам свој спонтани завет да желим из Чистилишта ослободити све душе које Марија Пресвета жели да ослободи; и зато у руке ове побожне Мајке стављам сва своја задовољавајућа дела и она која су други примењивали на мене, и у животу и у смрти, и после мог преласка у вечност.

Молим те, о мој Боже, да прихватиш и потврдиш ову моју понуду, будући да је обнављам и потврђујем теби, и за здравље моје душе.

Ако случајно моја задовољавајућа дела нису била довољна за плаћање свих дугова тих Душа, које Пресвета Дјева жели да ослободи, и мојих властитих дугова за моје грехе, које мрзим и гнушам се од срца, приносим себе, Господе, да вам платим, ако вам се свиђа, у боловима Чистилишта оно што недостаје, остављајући себе у наручју ваше милости и у рукама моје слатке Мајке Марије. Желим да посведочим о овој понуди и протесту мојих блажених на Небу и Цркве свих милитантних и оних који пате у Чистилишту. Нека тако буде.

ЈОШ ЈЕДНА КРАТКА ФОРМУЛА ЗА ЈУНАЧКИ ЧИН.

И НН, у сједињењу са заслугама Исуса и Марије, стављам у руке пресвете Марије и нудим ти, Боже мој, за Душе у Чистилишту, задовољавајући део свих добрих дела која ћу учинити током свог живота, и која други ће се пријавити за мене у животу и после смрти. И ово за твоју већу славу, да опонашаш твој пример, о мој Исусе, којем си све дао за душе; и да на Небу повећате број ваших вечних поклоника и прославитеља ваше Мајке, која се заузима за мене.

ПРЕДНОСТИ И ПРЕДНОСТИ ЈУНАЧКОГ ЧИНА.

Ах! колико је истина да је доброчинство кључ који отвара врата неба и нама и другима! Овај завет је намењен, како каже Свети Отац Пије ИКС у свом прелепом поднеску датом 20. новембра 1854, да душама у Чистилишту донесе највећу утеху коју им људи могу икада пружити. Јер док су остале побожности, молитве, свете мисе, милостиња, опрости, итд. За њих попут капљица или потока слатке воде, који с времена на време падну на пламен Чистилишта, Херојски чин их све окупља, непрекидно текући , попут вишегодишњег извора или велике реке, у Чистилишту, нашег живота током и чак и после њега. Херојски акт не значи да морамо наставити да правимо сва права гласа за Душе у Чистилишту; али удвостручује њихову заслугу и сакупља, као што то ради марљиви сакупљач, и све уши заслуга, на које се често не обраћа пажња. Ох! прелепе лемилице, које могу за један дан послати у Чистилиште, или, боље рећи у Рај, они који, издавши га, живе на свет начин у таквим бирачким правима!

Али то није довољно; такође пада киша на те Душе, жедне од ватре која их утопи, још једна непрекидна роса, и ово је задовољавајућа заслуга свега доброг што ћете учинити, чак и без размишљања у том тренутку, увек обнављајући њихову намеру, да је ово за душе у чистилишту. Ваш зној у раду у винограду Господњем, у помагању болеснима, помагању јадних итд. Обнавља сиромашне душе; ваша милостиња сиромашнима умањује њихову крајњу оскудицу; ваши болови заслађују њихове болове; ако трпите изазове са стрпљењем, осећају се утешено; а твоје покајање их приближава рајским радостима. Како је драгоцен овај завет, односно херојски чин! Већ сам рекао, ко год је дао овај завет, стиче: И. ° при свакој Причешћу, ИИ. ° сваког понедељка, слушајући свету мису, пленарни опроштај за мртве. На тај начин, без преузимања многих одређених обавеза, можемо им дати сто пута више него пре него што смо учинили такав чин. Покушајмо зато остати у благодати Божијој и непрестано чинити добра дела.

Даље, наше молитве на овај начин пролазе кроз руке Пресвете Марије. А кроз блажене руке Девице Марије, гласачка права су много сигурнија, а истовремено повећавају вредност; јер пресвета Мадона уједињује своје велике заслуге са нашим ситним напорима. Штавише, ми можемо заборавити на одређене Душе и не знамо потребе других. Међутим, након ове понуде, којом чинимо Госпу, нашу администраторицу, Она ће учинити све за нас на најбољи могући начин; никога неће заборавити, испуњавајући све наше дужности према светим душама у Чистилишту.

На овај начин херојски чин чини да се индулгенције примењују на мртве и ослобађа нас терета да увек морамо да обновимо намеру да стекнемо индулгенције за душе у чистилишту. Ко живи на хришћански начин, може упоређивати без упоређивања веће индулгенције од оних које му требају за себе. Сада се овај завет осигурава да ниједна Индулгенција не буде изгубљена, јер се све примењују и уступају сиромашним Душама у Чистилишту. Колико предности!

Овај закон такође доноси изванредне предности нама самима. Заправо: сваки пут када добро учинимо, одричемо се, истина, задовољавајуће заслуге, али истовремено делу додајемо нови степен врлине, чином милосрђа који се чини душама у чистилишту; и тако сами стичемо стварне заслуге које нам не могу бити одузете.

Од тада је предаја задовољства за болове Чистилишта привремено добро, а заслуга која се због тога стиче према Богу чини нас достојнима новог степена вечне награде, па овим преносом мањег добра стичемо веће добро , односно за ограничено добро бесконачно добро. Каква повољна размена!

Друго, херојски чин је у својој суштини нови облик еванђелског савета добровољног сиромаштва, али у узвишенијем степену. Исус је рекао: „Ако желиш да будеш савршен, иди, продај све што имаш, дај сиромашнима, а затим дођи и следи ме“. Сад то чине и сви они који издају овај херојски Закон, чекајући та духовна добра, која су побожним душама процењена хиљаду пута вреднија од временитих добара.

Трећа предност: доброчинство је веза савршенства: сада је душа овог чина управо доброчинство. Стога ће нас ово извлаштење нужно напредовати у хришћанском савршенству. Често сећање на Душе у Чистилишту даће нам свети страх од греха, одвојиће нас од света, подстакнуће нас на добра дела и подстаћиће љубав Божију у нашим срцима и бол због увреде. Бићемо пажљивији према гријесима, мислећи да те душе много пате чак и због малих гријеха и несавршености. Још лакше ћемо се одрећи свих несређених напада на добра ове земље, жеље да удовољимо људима, да нас воле, ако често оком душе циљамо тамо доле у ​​подземне пећине ватру Чистилишта; и у њему толико богатих и учених људи света у најнеугледнијој беди; толико елегантних, напуштених у стиску својих болова; и мислећи да ћемо врло брзо и ми сами бити међу тим мукама и мукама, покушаћемо да их учинимо мањим и краћим, вежбањем везаности за Мртве и друге хришћанске врлине.

Време заслуга је прошло за Душе у Чистилишту! ... Они плаћају у готовини, и ништа не заслужујући својим стрпљењем и својом љубављу према Богу, која је такође веома ватрена. Ово разматрање охрабрује нас да искористимо несигурно време овог живота, да чинимо добра дела, да ослободимо те Душе од мука и да скупимо заслуге за себе, пре него што нас ухвати ноћ, према речима Исуса Христа: „Ходите , све док имате светлост, пре него што вас обузме мрак, у којем више нећете моћи да делујете! "

Такође размислите да ако нас таква диспропријација учини да напредујемо у савршенству, то ће нам окупити посебне благодати, јер овим Законом додељујемо Богу посебну част, задовољавајући његову правду за душе у чистилишту, које тако брже лете да повећају број блажених грађана Неба. Штавише, показујемо своје неограничено поверење у Бога, јер се слепо бацамо у загрљај његове милости; делујте, да вас Срце Исусово никада неће оставити без велике награде.

Омаж се одаје и Пресветој Марији, као Краљици и Мајци душа у Чистилишту, и Она ће га се добро сетити кад уђемо на то место боли да платимо за своје грехе.

Каква је онда награда Душа у Чистилишту, света Бриџет нам каже да је једног дана чула глас многих Душа у Чистилишту како вичу: „О Боже! награди оне који нам помажу у боловима “. И на крају зачу гласнији глас како виче: „Господе Боже, удијели стоструко својом неупоредивом свемогућношћу све оне који својим добрим дјелима траже тренутак када ћемо моћи да видимо твоје лице“. У ствари, многи Светитељи и побожне особе уверавају да су стекли многе благодати посредством страдајућих Душа; јер, иако не могу ништа да добију за њих, како год неки свети Оци (а каже иста света Бриџит), верују да се за друге могу молити, јер су душе у благодати и пријатељи Божји.

О да! то су они верни пријатељи за које Дух Свети каже: „Ништа се не може поредити са верним пријатељем, а маса злата и сребра није достојна да се уравнотежи са добротом његове вере. Верни пријатељ је мелем живота и бесмртности и наћи ће га они који се боје Господа “.

Стога смо добре воље, нити се уопште бојимо, да бисмо се за овај Завет, односно Чин, тада могли сложити да останемо дуже у Чистилишту. Да и када би било тако, отац Монтфорт, велики промотер ове побожности, каже нам: „Хиљаду Пургаторија су ствар која се не оцењује у поређењу са једним степеном веће славе која се постиже овим Законом“. Ватра у Чистилишту се ускоро завршава, али већи степен стечене славе неће се завршити заувек.