Шта је Чистилиште? Свеци нам кажу

Месец посвећења мртвима:
- донеће олакшање оним драгим и светим душама, узбуђујући нас да их подржимо;
- то ће нам бити од користи, јер ако помисао на пакао помаже да се избегне смртни грех, помисао на чистилиште одвлачи нас од велеиздаје;
- даће славу Господу, будући да ће се рај отворити толиким душама које ће певати Господу за вечну част и похвалу.

Чистилиште је стање прочишћења у којем се душе, које су прешле на други живот, или са неком казном која се још мора служити, или са крутим гријехом који још нису опроштени, налазе након смрти.

Свети Тома каже: «Од Мудрости је записано да се у њој ништа не мрља не налази. Сада се душа мрља управо са гријехом из којег се може очистити али покором. Али, често се догоди да се на земљи не учини потпуна и потпуна покору. А онда прелазимо у вечност носећи дугове с Божанском правдом: јер нису сви часни гријеси увијек оптужени и гнушани; нити увек у исповести казна због тешког или тешког греха остане у потпуности поништена. И онда ове душе не заслужују пакао; нити могу ући у небо; мора постојати место истека, а то се врши уз мање или више интензивне, мање или више дугачке казне ».

«Кад човек живи срцем везаним за земљу, да ли би могао изненада променити своје осећања? Прочишћавајућа ватра мора да прогута нечистоће љубави; како би ватра божанске љубави која запали блажени могла да гори.

Кад је особа посустала, готово угашена вера, а душа живи као да је умотана у незнање и у сенци и вођена земаљским максимама, како је могао изненада да поднесе ону високу, блиставу, неприступачну светлост, која је Господ? Кроз Чистилиште његове ће очи постепено прелазити из таме у вечну светлост ».

Чистилиште је стање у којем хладне душе врше себе у светим жељама да буду увек и једино с Богом. Чистилиште је стање у којем Бог помоћу мудрог и милосрдног дела чини душе лепим и савршеним. Ту су последњи додири четкице; тамо последње длето делује тако да је душа достојна да остане у небеским собама; ондје задња рука како би душа могла бити напуњена и балзамирана Крвљу Господа нашега Исуса Христа и да би је Небески Отац могао дочекати у слатком мирису. Чистилиште је божанска правда и милост истовремено; како су правда и милост заједно читава мистерија откупљења. Бог је тај који ради оно што није имао жар да сама на земљи испуни душу.

Избачена из затвора тела, душа ће једним погледом пригрлити сва њена појединачна унутрашња и спољашња дела, са свим околностима где су их пратили. Причаће о свему, чак и од празне, узалудне речи, чак и можда пре седамдесет година. "Сваку неутемељену реч људи ће одговарати на судњи дан." На дан пресуде показаће се да су грехови много озбиљнији него током живота, јер ће за праведну надокнаду чак и врлине блистати живописнијим сјајем.

Вјероучитељ по имену Стефано превожен је надахнућем до Божјег суда, сведен на агонију на смртном кревету, када се изненада узнемирио и реаговао на невидљивог саговорника. Његова религиозна браћа која су окруживала кревет с ужасом су га слушала његове одговоре: - Тачно је, и ја сам извршио ову акцију, али сам се наметнуо више година поста. - Не негирам ту чињеницу, али плачем толико година. - То је још увек тачно, али сам истурено служио свом комшији три континуиране године. - Затим је, после тренутка ћутања, узвикнула: - Ах! у овом тренутку немам шта да одговорим; с правом ме оптужујете, а ја немам ништа друго у своју одбрану осим да себе препоручим у бескрајну милост Божју.

Свети Јован Климак, који извештава о овој чињеници чији је био очевидац, говори нам да је тај религиозник живео четрдесет година у свом манастиру, који је имао дар језика и многе друге велике привилегије, што је далеко напредовало осталим монасима за узорну природу његовог живота и за строгост његових кажњавања, а он закључује овим речима: "Незадовољна сам! шта ћу постати и чему се могу надати тако ситно, ако се син пустиње и покоре нашао беспомоћним пред неколико лаких гријеха? ».

Особа је из дана у дан расла у врлинама, а својом верношћу у реаговању божанске милости достигла је степен веома високог савршенства, када је озбиљно оболела. Његов брат, блажени Гиованни Баттиста Толомеи, богат заслугама пред Богом, није могао да оздрави свим својим горљивим молитвама; стога је примила последње сакраменте са сажаљењем у покрету, а недуго пре истека имала је визију у којој је посматрала место резервисано за њу у Чистилишту, као казну за неке мане које нису биле довољно проучене да исправе током свог живота; у исто време су се испољавале и разне муке због којих душе трпе тамо; након чега је истекао препоручујући се молитвама свог светог брата.
Док је тело транспортовано на сахрану, блажени Јован Крститељ пришао је лијесу, наредио својој сестри да устане и она се готово пробудила из дубоког сна, вративши се чудесним чудом у живот. У времену када је наставио да живи на земљи, света душа је препричавала Божји суд такве ствари да би га дрхтали од ужаса, али оно што је више од било кога другог потврђивало истину његових речи био је живот који је водио: његове покоре биле су веома строге имајући на уму да није задовољан строгостима које су заједничке свим осталим свецима, као што су бдијења, цилици, пости и дисциплине, измислио је нове тајне како би мучио њено тело.
А пошто су је понекад узимали и окривљавали, похлепну као понижења и неугодности, није се бринула због тога, а онима који су је узвратили одговорила је: Ох! да сте знали строгост Божјих пресуда, не бисте тако говорили!

У Симболу апостола кажемо да је Исус Христос после своје смрти "сишао у пакао". «Име пакла, каже Катекизам Трентинског савета, значи она скривена места, где су душе које још нису стекле вечито блаженство затворене. Један је црни и мрачни затвор, у којем душе покоравања непрестано муче, нечисти духови, ватром која никада не гаси. Ово место, које је управо пакао, још увек се назива гехени и понорима.
«Постоји још један пакао, у којем је пронађена ватра Чистилишта. У њему душе праведних трпе неко време, да би се потпуно прочистиле, пре него што су отвориле улаз у небеску домовину; јер ништа мрља никад није могло да уђе у њу.

«Трећи пакао је онај у којем су, пре доласка Исуса Христа, примљене душе светаца и у којима су уживали у мирном одмору, без боли, утешили и подржавали наду у њихово откупљење. То су оне свете душе које су чекале Исуса Христа у Абрахамовој утроби и које су ослобођене када је пао у пакао. Тада је Спаситељ одмах међу њима бацио јарко светло, које их је испунило неизрецивом радошћу и омогућило им да уживају у сувереном блаженству, које је пронађено у визији Бога. Тада се догодило оно обећање Исуса лопову: "Данас ћете бити са мном на небу "[Лк 23,43:XNUMX]».

«Веома вероватан осећај, каже свети Тома, и који се, уз то, слаже са речима светаца и одређеним откривењима, је да би за помирење у чистилишту било двоструко место. Први би био намијењен опћенитости душа и налази се доле, у близини пакла; други би био за посебне случајеве и из њега би се појавила многа указања. "

Свети Бернард, славећи једном свету мису у цркви која стоји близу Три фонтане светог Павла у Риму, видео је степениште које је ишло са земље на небо и на њему Анђеле који су долазили и одлазили из Чистилишта, уклањањем душа које прочишћавају и одводи их све до Неба.