Како препознати глас ђавола

Син Божији је Реч Божија која нам се саопштава како бисмо могли знати пут којим морамо ходати у овом свету. Сотона и његови демони су анђели, и они су слични нама слични су Богу, слично не значи једнако, то значи да је основна структура њихове личности интелигенција и слободна воља. Дакле, они су људи који говоре, са Богом не могу да разговарају, они разговарају са нама. Избаците ову мисао из главе: немају ни уста ни језик, смешно је рећи да говоре. Кад сте без тела, и ви ћете говорити. Оно што вам Сатана говори својим мислима, ваш ум схвата, морате научити да разликујете глас ђавола од вашег, иначе ћете мислити да су то ваша лична размишљања. Постоји само један критеријум за разликовање: медитација која се промишља и спроводи у дело чини да своје мисли упоређујете са истином Божје речи, када видите да се не подударају одмах схватате да вам Сатана говори. Када прихватите разматрање могућности да починиш грех, Сатана запали импулс страсти који одговара злу које желиш да учиниш, страст је врела, твоја воља жели да иде до краја па ниси у стању да одустанеш , потребно је много молитве и велики напор одрицања, али нисам сигуран шта се дешава. Једном је речено: Бавим се плесом и морам да наставим да плешем. Када ђаво разговара с вама, чини вас да на грех гледате као на пријатну и погодну ствар, када почнете да размишљате, расправљате и задржавате се, његов предлог за акцију постаје све конкретнији и привлачнији. Ђаво вам предлаже мисли одбојности, пожуде, мржње, освете и свих ствари које знате боље од мене. Када почнете да се задржавате улазећи у искушење, ово би могло бити аутентично значење Оче наш: не уведи нас у искушење, то јест, помози нам да не улазимо у искушење, већ нас ослободи зла, злобе коју нам Сотона даје . Ако се молите и живите аутентичним хришћанским животом, искусићете Божју помоћ о којој говори Оче наш. Што ваш живот вере постане крхкији, то ћете бити крхкији пред искушењем. „Бог никада не дозвољава да будемо искушани изнад наших снага“, силе пропадају када се одричемо средстава духовног живота која нам Бог даје кроз тајне и реч Божију. То је разлог зашто толико много људи не верује у брачну целомудреност, па чак ни у целибат свештеника и посвећених душа. Сваког ко занемарује свој властити хришћански живот неумољиво обузима искушење, ако је прво имао веру, мисли: Бог је на тај начин створио људску природу, није могуће да ме пошаље у пакао јер ја ипак радим оно што моја природа захтева то није могуће учинити, спашава се само онај ко се обавеже да ће се покоравати Јеванђељу.