Разумевање муслиманске дефиниције „џихада“

Последњих година, реч џихад је у многим умовима постала синоним за облик верског екстремизма који изазива много страха и сумње. Обично се сматра да значи „свети рат“, а посебно представља напоре исламских екстремистичких група једна против друге. Пошто је разумевање најбољи начин за борбу против страха, хајде да погледамо историју и право значење речи џихад у контексту исламске културе. Видећемо да је тренутна модерна дефиниција џихада у супротности са лингвистичким значењем те речи, а такође и са веровањима већине муслимана.

Реч џихад потиче од арапског корена ЈХД, што значи "борити се". Друге речи изведене из овог корена укључују „напор“, „рад“ и „умор“. У суштини, џихад је настојање да се практикује религија суочен са угњетавањем и прогоном. Напор може доћи у борби против зла у вашем срцу или у одбрани диктатора. Војни напори су укључени као опција, али муслимани то сматрају крајњим средством и ни на који начин нема намјеру да се „шири ислам мачем“, како стереотип сада сугерира.

Тегови и противтеже
Исламски свети текст, Куран, описује џихад као систем контроле и равнотеже, као начин који је Аллах успоставио да „контролише један народ преко другог“. Када особа или група прекорачи своје границе и крши права других, муслимани имају право и дужност да их „контролишу“ и врате у ред. Постоји много стихова у Курану који описују џихад на овај начин. Пример:

„И ако Алах није контролисао једну групу људи преко друге,
земља би заиста била пуна злобе;
али је Аллах пун
великодушност према свим световима” – Куран 2:251

Само рат
Ислам никада не толерише ничим изазвану агресију коју иницирају муслимани; у ствари, Кур'анима је наређено у Кур'ану да не покрећу непријатељства, не учествују у било каквом чину агресије, не крше права других или наносе штету невиним. Такође је забрањено повређивање или уништавање животиња или дрвећа. Рат се води само када је потребно да се верска заједница одбрани од угњетавања и прогона. Кур'ан каже да је „прогон гори од клања“ и „нека нема непријатељства осим према онима који врше тлачење“ (Куран 2:190-193). Стога, ако су немуслимани мирољубиви или равнодушни према исламу, никада не постоји оправдан разлог да им се објави рат.

Кур'ан описује људе овлашћене да се боре:

„То су они који су протерани из својих домова
пркосећи закону, без разлога осим што кажу:
"Наш Господар је Алах."
Алах није контролисао једну групу људи преко друге,
сигурно би било порушених манастира, цркава,
синагоге и џамије, у којима се име Божије у изобиљу слави...“
Кур'ан 22
Имајте на уму да овај стих посебно налаже заштиту свих богомоља.

Коначно, Кур'ан такође каже: „Нека нема присиле у вјери“ (2:256). Присиљавање некога на врху мача да изабере смрт или ислам је идеја туђа исламу у духу и историјској пракси. Не постоји апсолутно никакав легитиман историјски преседан за вођење „светог рата“ за „ширење вере“ и присиљавање људи да прихвате ислам. Такав сукоб би представљао несвети рат против исламских принципа који су наведени у Курану.

Употреба термина џихад од стране неких екстремистичких група као оправдања за широко распрострањену глобалну агресију је, дакле, квар истинског принципа и праксе ислама.