Упоредите веровања хришћанских вероисповести

01
ди КСНУМКС
Исконски грех
Англикански / епископски - „Првобитни грех не лежи у следењу Адама ... али то је кривица и исквареност Природе сваког човека“. 39 чланака Англиканска заједница
Божија скупштина - „Човек је створен добар и поштен, јер је Бог рекао:„ Створимо човека на своју слику, по својој прилици. „Међутим, човек је својевољним преступом пао и тако претрпео не само телесну смрт већ и духовну смрт, што је одвајање од Бога“. АГ.орг
Крститељ - „У почетку је човек био невин за грех ... Својим слободним избором човек је сагрешио против Бога и унео грех у људски род. Кроз Сатанино искушење, човек је преступио Божију заповест и наследио природу и животну средину склону греху “. СБЦ
Лутерански - „Грех је дошао на свет падом првог човека ... У овој јесени не само он, већ и његово природно потомство изгубило је првобитно знање, праведност и светост, и стога су сви људи већ грешници из рођење ... “ЛЦМС
Методиста - „Првобитни грех не лежи у следовању Адаму (како узалуд говоре Пелаги), већ је у кварењу природе сваког човека“. УМЦ
Презбитеријанац - „Презбитеријанци верују Библији када каже да су„ сви сагрешили и нису успели у слави Божјој “. (Римљанима 3:23) “ПЦУСА
Римокатолик - „... Адам и Ева су починили лични грех, али овај грех је утицао на људску природу коју би потом пренели у палом стању. Грех је који ће се преносити ширењем на цело човечанство, то јест преносом људске природе лишене изворне светости и правде “. Катихизис - 404

02
ди КСНУМКС
спасење
Англикански / Епископски - „Сматрамо се праведницима пред Богом, само заслугом нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа вером, а не нашим делима или заслугама. Према томе, то што смо оправдани само вером, то је врло здрава доктрина ... ”39 Чланци Англиканска заједница
Сабор Божји - „Спасење се прима покајањем Бога и вером у Господа Исуса Христа. Кроз прање регенерације и обнове Духа Светога, оправдавајући се благодаћу кроз веру, човек постаје наследник Бога, према нади у вечни живот “. АГ.орг
Крститељ - „Спасење подразумева искупљење целог човека и нуди се слободно свима који прихватају Исуса Христа као Господара и Спаситеља, који су својом крвљу стекли вечно искупљење за верника ... Нема спасење ако не лична вера у Исуса Христа као Господа “. СБЦ
Лутерански - „Вера у Христа је једини начин за људе да постигну лично помирење са Богом, то јест опроштај грехова ...“ ЛЦМС
Методиста - „Пред Богом се сматрамо праведнима само заслугом нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа, вером, а не нашим делима или заслугама. Према томе, да смо оправдани вером, само ... ”УМЦ
Презвитеријанци - „Презвитеријанци верују да нам је Бог понудио спасење због Божје љубави која воли. Није право или привилегија зарадити се„ довољно добри “... сви смо спашени само Божијом благодаћу ... За највећу љубав и саосећање могуће, Бог нас је достигао и откупио кроз Исуса Христа, јединог који је икада био без греха. Исусовом смрћу и васкрсењем Бог је тријумфовао над грехом “. ПЦУСА
Римокатоличка - Спасење се прима на основу сакрамента крштења. Може се изгубити од смртног греха и може се повратити покором. ПОСТОЈИ

03
ди КСНУМКС
Искупљење за грех
Англикански / Епископски - „Постао је беспрекорно Јагње, које је, једном кад се жртвовао, требало да однесе грехове света ...“ 39 Чланци Англиканска заједница
Божија скупштина - „Човекова једина нада у искупљење је проливена крв Исуса Христа, Сина Божијег“. АГ.орг
Крститељ - „Христос је поштовао божански закон својом личном послушношћу и у својој заменској смрти на крсту обезбедио је откупљење људи од греха“. СБЦ
Лутерански - „Исус Христос је, према томе,’ прави Бог, кога је Отац створио од вечности, а такође и истински човек, рођен од Деве Марије, ‘истински Бог и истински човек у недељивој и недељивој личности. Сврха ове чудесне инкарнације Сина Божијег била је да може постати посредник између Бога и људи, испуњавајући божански закон и страдајући и умирући уместо човечанства. На тај начин Бог је помирио са собом цео грешни свет. „ЛЦМС
Методиста - „Христова принос, једном учињена, јесте савршено искупљење, помирба и задовољство за све грехе целог света, како изворне тако и стварне; и нема другог задовољства за грех осим тога јединог “. УМЦ
Презбитеријански - „Кроз Исусову смрт и васкрсење Бог је тријумфовао над грехом“. ПЦУСА
Римокатолик - „Својом смрћу и васкрсењем Исус Христос нам је отворио„ небо “. Катихизис - 1026
04
ди КСНУМКС
Воља против предестинације
Англикански / епископски - „Предодређење за живот је вечна Божја сврха, према којој ... он је својим тајним саветом непрестано одредио да ослободимо оне које је одабрао од проклетства и проклетства ... да их од Христа доведемо у вечно спасење ... ”39 Чланци Англицан Цоммунион
Сабор Божји - „И на основу његовог предзнања верници су изабрани у Христу. Тако је Бог у својој суверености обезбедио план спасења помоћу којег се сви могу спасити. У овој равни се узима у обзир човекова воља. Спасење је доступно „свима који ће то учинити. „АГ.орг
Крститељ - „Избори су доброћудна сврха Бога, према којој они обнављају, оправдавају, посвећују и славе грешнике. То је у складу са слободном агенцијом човека ... ”СБЦ
Лутерански - „... одбацујемо ... доктрину да се обраћење не постиже само благодаћу и силом Божјом, већ делом и сарадњом самог човека ... или било чим другим чиме се обраћење и спасење човек је узет из благих руку Божијих и постављен да зависи од тога шта човек чини или оставља непромењеним. Такође одбацујемо доктрину да је човек у стању да се одлучи за преображај кроз „моћи дане благодаћу“ ... „ЛЦМС
Методиста - „Стање човека након пада Адама је такво да се не може окренути и припремити се својом снагом и својим природним делима за веру и позив Богу; стога немамо моћ да чинимо добра дела ... ”УМЦ
Презвитеријанац - „Не можемо ништа учинити да задобијемо Божју наклоност, већ наше спасење долази само од Бога. Ми смо у могућности да изаберемо Бога јер је Бог прво изабрао нас “. ПЦУСА
Римокатоличка - „Бог не прориче никоме да иде у пакао“ Катекизам - 1037 Видети такође „Појам предодређења“ - ЦЕ

05
ди КСНУМКС
Може ли се спас изгубити?
Англикански / епископски - „Свето крштење је потпуно иницирање воде и Светог Духа у Тело Христово, Цркву. Веза коју Бог успоставља у крштењу нераскидива је “. Цоммон Праиер Боок (ПЦБ) 1979, стр. 298.
Сабор Бога - Сабор Бога Хришћани верују да се спас може изгубити. „Генерални савет Божијих скупштина не одобрава безусловну безбедносну позицију која тврди да је немогуће изгубити човека када се спаси. АГ.орг
Баптист - Баптисти не верују да се спас може изгубити. „Сви истински верници истрају до краја. Они које је Бог прихватио у Христу и осветио Његовим Духом, никада неће одступити од стања благодати, већ ће истрајати до краја “. СБЦ
Лутеран - Лутерани верују да се спас може изгубити када верник не истраје у вери. „... могуће је да истински верник падне из вере, као што нас само Писмо трезвено и опетовано упозорава ... Човек се може вратити у веру на исти начин на који је дошао до вере ... покајањем за свој грех и неверство и потпуно поверење у живот, смрт и васкрсење Христово само за опроштај и спасење “. ЛЦМС
Методиста - Методисти верују да се спас може изгубити. „Бог прихвата мој избор ... и наставља да ме стиже благодаћу покајања да би ме вратио на пут спасења и освећења“. УМЦ
Презбитеријански - са реформисаном теологијом у срцу презвитерских веровања, црква учи да ће особа која је заиста обновљена од Бога остати на Божјем месту. ПЦУСА, Реформед.орг
Римокатолици - католици верују да се спас може изгубити. „Први ефекат смртног греха у човеку је да га одврати од његовог истинског крајњег циља и лиши његову душу посвећујуће благодати“. КЕ Коначна истрајност је Божји дар, али човек мора да сарађује с тим даром. ПОСТОЈИ
06
ди КСНУМКС
Извођење радова
Англикански / Епископски - „Чак и ако добра дела ... не могу оставити по страни наше грехе ... ипак су угодни и прихватљиви Богу у Христу, а нужно су рођени из праве и живе вере ...“ 39 Чланци Англиканско заједништво
Божји сабор - „Добра дела су веома важна за верника. Када станемо пред Христово судиште, оно што смо учинили у телу, било добро или лоше, одредиће нашу награду. Али добра дела могу произићи само из нашег исправног односа са Христом “. АГ.орг
Крститељ - „Сви хришћани имају обавезу да покушају да Христова воља буде врховна у нашем животу и у људском друштву ... Треба да радимо на томе да обезбедимо сирочад, сиромашне, злостављане, старије, беспомоћне и болесне ...“ СБЦ
Лутеран - „Пред Богом су добра само она дела која се чине у славу Бога и добро човека, према правилу божанског закона. Таква дела, међутим, нико не изводи ако претходно не поверује да му је Бог опростио грехе и дао му вечни живот по благодати ... "ЛЦМС
Методиста - „Иако добра дела ... не могу оставити по страни наше грехе ... они су пријатни и прихватљиви Богу у Христу, а рођени су из праве и живе вере ...“ УМЦ
Презбитеријанац - Још увек истражује презвитерски положај. Пошаљите документоване изворе само на ову е-пошту.
Римокатоличка - Дела имају заслуге. „Индулгенција се стиче кроз Цркву која ... интервенише у корист појединих хришћана и отвара им благо Христових метиса и светих да од Оца милосрђа добију отпуст временитих казни због њихових грехова. Стога Црква не жели једноставно да прискочи у помоћ овим хришћанима, већ и да их подстакне на дела предања ... (Индулгентариум Доцтрина 5). „Католички одговори

07
ди КСНУМКС
парадисо
Англикански / епископски - „Под небом подразумевамо вечни живот у нашем уживању у Богу“. БЦП (1979), стр. 862.
Божија скупштина - „Али људски језик није адекватан за описивање неба или пакла. Реалност обоје превазилази наше најлуђе снове. Немогуће је описати славу и сјај неба ... небо ужива потпуно присуство Бога “. АГ.орг
Крститељ - „Праведници у својим васкрслим и прослављеним телима примиће своју награду и заувек ће пребивати на Небу са Господом“. СБЦ
Лутерански - „Вечни или вечни живот ... је крај вере, крајњи циљ хришћанске наде и борбе ...“ ЛЦМС
Методиста - „И сам Џон Весли веровао је у средње стање између смрти и коначне пресуде, у коме би они који су одбацили Христа били свесни своје предстојеће пропасти ... а верници би такође делили„ Абрахамова крила “или„ небо “. настављајући да расте у светости тамо. Ово веровање, међутим, није формално потврђено у методистичким доктринарним стандардима, који одбацују идеју чистилишта, али даље од тога шуте о ономе што се налази између смрти и последњег суда “. УМЦ
Презвитеријанство - „Ако постоји презбитеријански наратив о животу после смрти, то је овако: када умрете, ваша душа постаје са Богом, где ужива славу Божију и чека коначни суд. На крају пресуде, тела се поново сједињују са душама и нуде се вечите награде и казне. ПЦУСА
Римокатоличка - „Небо је крајњи циљ и испуњење најдубљих људских жеља, стање врхунске и коначне среће“. Катихизис - 1024 „Живети на небу је„ бити са Христом “. Катихизис - 1025
08
ди КСНУМКС
пакао
Англикански / епископски - „Под паклом подразумевамо вечну смрт у свом одбацивању Бога“. БЦП (1979), стр. 862.
Божија скупштина - „Али људски језик није довољан за описивање неба или пакла. Реалност обоје превазилази наше најлуђе снове. Немогуће је описати ... терор и муке пакла ... Пакао је место где ће се доживети потпуно одвајање од Бога ... ”АГ.орг
Крститељ - „Неправедни ће бити испоручени у пакао, место вечне казне“. СБЦ
Лутерански - „Наука о вечној казни, одвратна природном човеку, одбачена је грешкама ... али она је јасно откривена у Светом писму. Порицање ове доктрине значи одбацивање ауторитета Светог Писма “. ЛЦМС
Методиста - „И сам Јохн Веслеи веровао је у средње стање између смрти и коначне пресуде, у коме би они који су одбацили Христа били свесни своје предстојеће пропасти ... Ово веровање, међутим, није формално наведено у методистичким доктринарним нормама, које одбацују идеја чистилишта, али изван тога да се прећути оно што се налази између смрти и последњег суда “. УМЦ
Презбитеријански - „Једина званична презбитеријанска изјава која укључује сваки коментар пакла од 1930. године је повеља о универзализму из 1974. године коју је усвојила Генерална скупштина Презбитеријанске цркве Сједињених Држава, упозорава на осуду и обећања која пружају наду, признајући ове две идеје. чини се да је „у напетости или чак у парадоксу“. На крају, изјава признаје, како Бог делује искупљење и суд је тајна “. ПЦУСА
Римокатолик - „Умрети у смртном греху без покајања и прихватања Божје милосрдне љубави значи заувек бити одвојен од њега нашим слободним избором. Ово стање дефинитивног самоискључења из заједнице са Богом и блаженима назива се „пакао“. Катихизис - 1033

09
ди КСНУМКС
Чистилиште
Англикански / Епископски - пориче: „Романичка доктрина која се односи на Чистилиште ... је нежна ствар, измишљена узалуд и заснована на никаквој гаранцији Светог писма, већ одвратној за Божју Реч“. 39 чланака Англиканска заједница
Божија скупштина - Негирај. Још увек тражите место Божје скупштине. Пошаљите документоване изворе само на ову е-пошту.
Баттиста - Дени. Још увек тражим баптистичку позицију. Пошаљите документоване изворе само на ову е-пошту.
Лутеран - пориче: „Лутерани су увек одбацивали традиционално римокатоличко учење у вези са чистилиштем, јер 1) за то не можемо наћи основу из Писма, и 2) по нашем мишљењу није у складу са јасним учењем Светог писма да је после смрћу душа иде директно у рај (у случају хришћанина) или у пакао (у случају нехришћанина), а не у „средње место“ или државу. ЛЦМС
Методиста - пориче: „Римска доктрина о чистилишту ... је нежна ствар, измишљена узалуд и основана без икаквог мандата из Писма, али одвратна за Реч Божију.“ УМЦ
Презвитеријански - пориче. Још увек тражим презвитерски положај. Пошаљите документоване изворе само на ову е-пошту.
Римокатолик - потврђује: „Сви они који умиру у благодати и пријатељству Божјем, али прочишћени на несавршен начин, ефикасно су уверени у своје вечно спасење; али након смрти подвргавају се прочишћењу, да би постигли светост неопходну за улазак у небеску радост. Црква даје име Чистилишта овом коначном прочишћењу изабраних, што се потпуно разликује од казне проклетих “. Катихизис 1030-1031
10
ди КСНУМКС
Крај времена
Англикански / епископски - „Верујемо да ће Христос доћи у слави и судити живима и мртвима ... Бог ће нас подићи из смрти у пуноћу нашег бића, како бисмо могли живети са Христом у заједници светих“. БЦП (1979), стр. 862.
Сабор Божији - „Васкрсење оних који су заспали у Христу и њихов превод заједно са онима који су живи и остају при доласку Господњем неизбежна је и благословена нада цркве“. АГ.орг Више информација.
Баптист - „Бог ће у његово време ... довести свет до правог краја ... Исус Христос ће се вратити ... на земљу; мртви ће васкрснути; и Христос ће судити свим људима ... неправедници ће бити предати ... вечној казни. Праведници ... ће примити своју награду и заувек ће пребивати у рају .... „СБЦ
Лутхеран - "Одбацујемо сваку врсту миленијализма ... да ће се Христос видљиво вратити на ову земљу хиљаду година пре краја света и успоставити власт ..." ЛЦМС
Методиста - „Христос је заиста устао из мртвих и узео тело своје ... па је отишао до неба ... све док се последњег дана није вратио да суди свим људима“. УМЦ
Презбитеријанци - „Презвитеријанци имају јасно учење ... о крају света. Они спадају у теолошку категорију есхатологије ... Али основно ... је одбацивање празних нагађања о „последњим временима“. Сигурност да ће се Божје намере испунити довољна је за презвитере. ПЦУСА
Римокатоличка - „На крају времена, Краљевство Божије ће доћи у својој пуноћи. После универзалног суда, праведници ће заувек владати са Христом ... Сам свемир ће бити обновљен: Црква ... ће добити своје савршенство ... У то време, заједно са људским родом, и сам свемир ће бити савршено обновљен у Христу “. Катихизис - 1042