Знање: пети дар Светога Духа. Да ли поседујете овај поклон?

Старозаветни одломак из Исаијеве књиге (11: 2-3) наводи седам дарова за које се верује да их је Исус Христос дао Духом Светим: мудрост, разумевање, савет, моћ, знање, страх. За хришћане су ти дарови мислили да су њихови као верници и следбеници Христовог примера.

Контекст овог корака је следећи:

Пуцањ ће изаћи из Јессејева пања;
из њених корена родиће грана.
Дух Господњи почиваће на њему
Дух мудрости и разумевања,
дух савета и моћи,
Дух знања и страха Господњег,
и обрадоваће се страху Господњем.
Можете приметити да седам поклона укључује понављање последњег поклона - страха. Научници сугеришу да понављање одражава склоност симболичној употреби броја седам у хришћанској литератури, као што видимо у седам молби Господње молитве, седам смртних грехова и седам врлина. Да би се направила разлика између два поклона која се оба називају страхом, шести дар се понекад описује као „сажаљење“ или „поштовање“, док је седми описиван као „страхопоштовање и страхопоштовање“.

Знање: пети дар Духа Светога и савршенство вере
Као што мудрост (први дар) знање (пети дар) усавршава теолошку врлину вере. Циљеви знања и мудрости су, међутим, различити. Иако нам мудрост помаже да продремо у божанску истину и припрема нас да судимо о свему према тој истини, знање нам даје ту способност да судимо. Као стр. Јохн А. Хардон, СЈ, пише у свом савременом католичком речнику, „Циљ овог дара је читав спектар створених ствари до те мере да воде ка Богу“.

Други начин да се артикулише ова разлика јесте размишљање о мудрости као о жељи за упознавањем Божје воље, док је знање управо та способност по којој се те ствари познају. У хришћанском смислу, међутим, знање није само пуко прикупљање чињеница, већ и способност избора исправног пута.

Примена знања
Са хришћанске тачке гледишта, знање нам омогућава да околности свог живота сагледамо онако како их Бог види, мада на ограниченији начин, будући да нас ограничава наша људска природа. Вежбањем знања можемо утврдити Божју сврху у нашем животу и Његов разлог због којег се стављамо у своје посебне околности. Као што примећује отац Хардон, знање се понекад назива „науком светих“, јер „омогућава онима који имају дар да лако и ефикасно разазнају између импулса искушења и надахнућа благодати“. Судећи о свим стварима у светлу божанске истине, можемо лакше разликовати Божије сугестије и ђаволске лукаве смицалице.Знање је оно што омогућава разликовање добра од зла и одабир наших поступака у складу с тим.