Шта представља брак у Божјим очима?

Ретко је да верници имају питања о браку: Да ли је потребна церемонија венчања или је то само традиција коју је створио човек? Да ли људи морају бити легално венчани да би се венчали у Божјим очима? Како Библија дефинише брак?

3 става о библијском браку
Постоје три уобичајена веровања о томе шта представља брак у Божјим очима:

Пар се венчава у очима Бога када се физичко сједињење постиже сексуалним односом.
Пар је венчан у Божјим очима када је пар законски венчан.
Пар се венчава у очима Бога након што је присуствовао формалној верској церемонији венчања.
Библија брак дефинише као савез
Бог је скицирао свој првобитни план за брак у Постању 2:24 када су се мушкарац (Адам) и жена (Ева) ујединили да постану једно тело:

Стога ће мушкарац напустити оца и мајку и бити драг својој жени, и они ће постати једно тело. (Постанак 2:24, ЕСВ)
У Малахији 2:14 брак је описан као свети савез пред Богом. По јеврејском обичају, Божји народ је у време склапања брака потписао писани споразум којим је запечатио савез. Стога је церемонија венчања намењена јавном показивању посвећености пара заветној вези. „Церемонија“ није битна; то је залагање пакта пара пред Богом и људима.

Занимљиво је пажљиво размотрити традиционалну јеврејску церемонију венчања и „Кетубах“ или брачни уговор, који се чита на оригиналном арамејском језику. Супруг прихвата неке брачне одговорности, као што је обезбеђивање хране, склоништа и одеће за своју жену, и обећава да ће се побринути и за њене емоционалне потребе.

Овај уговор је толико важан да церемонија венчања није завршена док га младожења не потпише и не представи невести. То показује да и муж и жена брак виде више од пуке физичке и емоционалне заједнице, већ и као моралну и правну обавезу.

Кетубах такође потписују два сведока и сматра се правно обавезујућим споразумом. Забрањено је јеврејским паровима да живе заједно без овог документа. За Јевреје брачни савез симболично представља савез између Бога и његовог народа, Израела.

За хришћане брак такође превазилази земаљски савез, као божанска слика односа између Христа и његове Невесте, Цркве. То је духовни приказ нашег односа с Богом.

Библија не даје конкретне смернице о церемонији венчања, али на неколико места помиње венчања. Исус је присуствовао венчању у Јовану 2. Церемоније венчања биле су устаљена традиција у јеврејској историји и библијским временима.

Писмо је јасно да је брак свети и божански утврђени савез. Једнако је јасна наша обавеза да поштујемо и поштујемо законе наших земаљских влада, које су такође божански постављене власти.

Обичноправни брак није у Библији
Када је Исус разговарао са Самарићанком на бунару у Јовану 4, открио је нешто значајно што нам често недостаје у овом одломку. У стиховима 17-18, Исус је рекао жени:

„С правом сте рекли:„ Немам мужа “, јер сте имали пет мужева, а ово што сада имате није ваш муж; заиста сте то рекли “.

Жена је крила чињеницу да мушкарац с којим је живела није њен супруг. Према коментарима Нове Библије на овај одломак из Светих писама, ванбрачни закон није имао религијску подршку у јеврејској вери. Живот са особом у сексуалној заједници није представљао однос „мужа и жене“. Исус је ово овде јасно рекао.

Према томе, положај број један (пар је венчан у Божјим очима када се физичко сједињење остварује сексуалним односом) нема основа у Светом писму.

Римљанима 13: 1-2 је један од неколико одломака у Светом писму који говори о важности верника који поштују владину власт уопште:

„Сви се морају потчинити владиним властима, јер не постоји друга власт осим оне коју је Бог успоставио. Бог је успоставио постојеће власти, па ће се они који се побуне против власти побунити против онога што је Бог установио, а они који то чине довешће пресуду над собом. (НИВ)
Ови стихови дају положају број два (пар је венчан у Божјим очима када је пар легално ожењен) јачу библијску подршку.

Међутим, проблем само у правном поступку је тај што неке владе захтевају од парова да се супротставе Божјим законима како би били легално венчани. Поред тога, било је много бракова који су се догодили у историји пре него што су владини закони утврђени за брак. Чак и данас неке државе немају законске услове за брак.

Према томе, најпоузданији став за хришћански пар био би да се потчине владиним властима и признају законе земље, све док та власт не захтева да крше један од Божјих закона.

Благослов послушања
Ево неколико оправдања које су људи дали да брак не треба тражити:

„Ако се венчамо, изгубићемо финансијске бенефиције.
„Имам лошу кредитну способност. Ступање у брак уништиће кредит мог супружника “.
„Комад папира неће ништа променити. Важна је наша љубав и међусобно приватно залагање “.

Можемо наћи стотине изговора за непокоравање Богу, али живот предаје захтева срце послушности нашем Господу. Али, и ево лепог дела, Господ увек благосиља послушност:

„Искусићеш све ове благослове ако се будеш покоравао Господу Богу свом“. (Поновљени закон 28: 2, НЛТ)
Излазак са вером захтева поверење у Учитеља док следимо његову вољу. Ништа чега се одричемо због послушности неће се упоредити са благословима и радошћу послушања.

Хришћански брак поштује Бога изнад свега
Као хришћани, важно је да се усредсредимо на сврху брака. Библијски пример подстиче вернике да ступе у брак на начин који поштује Божји заветни однос, подређује се прво Божјим законима, а затим законима земље и даје јавни приказ свете обавезе која се преузима.