Шта Исус учи о спотицању и опроштају?

Не желећи да пробудим мужа, прстима сам кренула у кревет у мраку. Без мојег знања, наша стандардна пудлица од 84 килограма смотала је простирку поред мог кревета. Спотакнуо сам се и ударио о под - јако. Мислим да Мак није одлучио да ме остави када је напао тепих. Али његова забава оставила ме је у леђима и искривљеном колену.

Да ли сте икада помислили да наше неопрезно понашање може довести до тога да људи посрне преко своје вере? Исус је рекао: „Каменови спотицања ће сигурно доћи, али тешко ономе преко кога долазе! Било би му боље кад би му млински камен окачили о врат и бацили га у море, уместо да спотакне једног од ових малишана “(Лука 17: 1-2 НАСБ).

Шта је препрека?
Библија Плавог слова препреку дефинише као „било коју особу или ствар због које је неко (заробљен) грешком или грехом“. Можда не намеравамо да натерамо некога да посрне у својој вери, али наши поступци или недостатак тога могу друге довести до грешке или греха.

У Галаћанима, Павле се суочио са апостолом Петром због чега су верници посрнули. Његово лицемерје је такође залутало верног Варнаву.

„Кад је Кефа дошао у Антиохију, отворено сам му се успротивио, јер је био осуђен. Јер пре него што су неки људи дошли код Џејмса, он је јео са паганима. Али кад су стигли, почео је да се повлачи и одваја од незнабожаца, јер се плашио оних који су припадали групи обрезивања. Остали Јевреји придружили су му се у његовом лицемерју, тако да је својим лицемерјем и Барнаба био заведен “(Галатима 2: 11-13).

Попут Петра, притисак да се прилагодимо или не скрећемо пажњу на себе може нас довести до угрожавања наших вредности вере. Можемо мислити да наши поступци нису важни. Али наше акције имају утицаја на друге и на нас саме.

Данас смо непрестано бомбардирани различитим мишљењима и програмима, од којих су многи у директној супротности са библијским учењима. Интензиван је притисак да се прилагодимо светској култури која је против Христа.

Понекад кад видим да се неко јавно бори за оно што је исправно, уместо да се прилагоди популарном мишљењу, помислим на Шадраха, Мешаха и Абеднега, тројицу младића који су стајали када су сви остали клечали пред идолом злато (Данило 3). Њихов отпор проузроковао је да их баце у ватрену пећ.

Кошта нас отпор култури и одбрана наше вере. Али Исус је упозорио да то што иде путем и представља препреку која доводи младе вернике до грешака кошта више. Исус је рекао, „Било би боље ... да вас баце у море са жрвњем везаним око врата, него да неко од ове мале посрће“ (Лука 17: 2).

У пећи су Шадрач, Мешах и Абеднего наишли на преображеног Христа. Њихова чудесна заштита привукла је пажњу паганског владара. Није изгорела ни једна длака! А њихова храброст нас надахњује и данас. Исус награђује оне који су с њим, како у овом животу, тако и у вечности.

Не налетите на прекршај
Након што је рекао својим ученицима да пазе на себе, Исус је разговарао о опхођењу са онима који су погрешили. Да ли је мењао тему? Ја не мислим тако.

"Па зато будите пажљиви. Ако вам брат или сестра сагреше, замерите им “(Лука 17: 3).

Када суверник сагреши против нас, Исус не каже да га занемарујемо. Каже да их грди. Зашто би то рекао? Верујем да нас жели заштитити од незадовољства и пасивног саучесништва у њиховом греху. То такође даје том брату или сестри прилику да се покају. Ако нам греше, вероватно греше и другима. Оптуживање греха штити обоје. Не желимо да дозволимо грешно понашање.

Опростите им - изнова и изнова
„А ако се покају, опрости им. Чак и ако се греше против вас седам пута дневно и седам пута вам се врате говорећи „Кајем се“, мораш им опростити “(Лука 17: 3-4).

Број седам често представља комплетност. То значи да и даље опраштамо без обзира колико пута поновили своју грешку (Матеј 18: 21-22).

Да ми неко дође седам пута дневно и каже: „Кајем се“, не бих му веровао. Добра вест је да Исус не каже да им треба веровати. Каже да им опросте.

Опростити значи „пустити, пустити“. То такође значи „отказивање дуга“. У Матеју 18: 23-35 Исус говори параболу о краљу који је опростио огроман дуг слуге против њега. Опроштени слуга је затим изашао да наплати мање дугове од свог колеге. Када човек није могао да плати, опроштени дужник бацио је свог колегу у затвор.

Након што му је краљ толико опростио, очекивали бисте да овај човек жарко жели опростити онима који су му дуговали много мање. Његов опроштај шокирао је све који су га видели.

Наравно, краљ представља Исуса, краља краљева. Ми смо слуга коме је много опроштено. Не опраштање мањег греха након што смо примили толико благодати - уосталом, наш грех је разапео Сина Божијег - зао је и застрашујући.

Када је цар сазнао за неопраштање овог човека, предао га је на мучење. Свако ко је у срцу гајио горчину познаје те мучитеље. Кад год помислите на ту особу или на начин на који греши, патите.

Кад одбијемо да опростимо онима који су нас увриједили, налетимо на њихову увреду, а други падају на нас. Опрост штити наша срца од горчине. Јеврејима 12:15 каже да горчина може многе упрљати. Када нас млади верници виде како се бунимо након што нам је Бог опростио, постајемо препрека која их може довести до греха.

Повећај нашу веру
Ученици смо на врло сличан начин одговорили вама и мени: „Повећај нашу веру!“ (Лука 17: 5).

Колико је вере потребно да се опрости поновљеном преступнику? Не толико колико можда мислите. Исус говори причу да би илустровао да опроштај не зависи од величине наше вере, већ од предмета наше вере.

„Одговорио је:„ Ако имате вере мале као горушичино зрно, можете рећи овој мурви: „Ишчупајте је и посадите у мору“ и послушаће вас “(Лука 17: 6).

Можда говори да горушичино зрно вере може ишчупати дрво горчине. И даље подвлачи разлику између тога да нешто радимо зато што ми то желимо и да то чинимо зато што нам Исус каже.

„Претпоставимо да неко од вас има слугу који оре или чува овце. Да ли ће рећи слуги кад се врати са поља: „Дођи сада и седи да једеш“? Уместо тога, неће рећи: „Припремите ми вечеру, припремите се и сачекајте ме док једем и пијем; после чега можете јести и пити '? Да ли ће захвалити слуги што је учинио оно што му је речено? Такође, након што сте учинили све што вам је речено, требали бисте рећи: „Ми смо недостојне слуге; ми смо само извршили своју дужност “(Лука 17: 6-10).

Слуга извршава своје одговорности, не зато што му се тако свиђа, већ зато што је то његова дужност. Чак и када се слуга врати уморан и гладан са посла у пољу, припрема господареву вечеру пре своје.

Кад нам Исус каже да опростимо, ми опраштамо, не зато што је то згодно или зато што то желимо. Опраштамо јер је он наш господар и ми смо његове слуге. Ово радимо да бисмо удовољили нашем Господару.

Опрост је ствар дужности. Не чекамо да се више вере покорава. Одлучујемо се покоравати и Он нам даје снагу да отпустимо неправде које смо претрпели.

Кад смо у искушењу да направимо компромис, можемо се сетити Исусовог упозорења и бити пажљиви према себи. Исус је рекао да ће на свет доћи препреке. Можемо бити опрезни да не будемо.