Шта будисти подразумевају под „просветљењем“?
Многи људи су чули да је Буда био просвећен и да будисти траже просветљење. Али шта ово значи? „Просветљење“ је енглеска реч која може значити неколико ствари. На Западу је доба просветитељства било филозофски покрет из 17. и 18. века који је промовисао науку и разум о миту и сујеверју, па је у западној култури просветљење често повезано са интелектом и знањем. Али будистичко просветљење је нешто друго.
Осветљење и Сатори
Да би се забуна појачала, „просветљење“ се користи као превод за неколико азијских речи које не значе исто. На пример, пре неколико деценија енглески будисти су се упознали са будизмом писањем ДТ Сузукија (1870-1966), јапанског научника који је некада живео као монах Зен Ринзаи. Сузуки је употребио „просветљење“ за превођење јапанске речи сатори, изведене од глагола сатору, „знати“.
Овај превод није био без оправдања. Али у употреби, сатори се обично односи на искуство разумевања истинске природе стварности. Сравњено је са искуством отварања врата, али отварање врата и даље подразумева одвајање од онога што је унутар врата. Делимично захваљујући Сузукијевом утицају, идеја духовног просветљења као изненадног, блаженог и трансформативног искуства уграђена је у западну културу. Међутим, ово обмањује.
Иако су Сузуки и неки од раних зен учитеља на Западу објаснили просветљење као искуство које се може имати у одређеним временима, већина зен учитеља и зен текстови кажу вам да просветљење није искуство већ једно. Трајни статус: дефинитивно прођите кроз врата . Ни сатори није само просветљење. У томе је Зен у складу са начином на који се на просветљење гледа у другим гранама будизма.
Просветљење и Бодхи (Тхеравада)
Бодхи, санскртска и палијска реч која значи „буђење“, често се преводи као „просветљење“.
У будизму Тхеравада, бодхи је повезан са савршенством интуиције Четири племените истине, које стављају дуккху на крај (патња, стрес, незадовољство). Особа која је усавршила овај увид и напустила све нечистоће је архат, она која је ослобођена циклуса самсаре или бесконачног поновног рађања. Док је жив, он улази у неку врсту условне нирване и, након смрти, ужива у миру потпуне нирване и избегава циклус поновног рађања.
У Аттхинукхопарииааио Сутти Пали Типитаке (Самиутта Никаиа 35,152), Буда је рекао:
„Дакле, монаси, ово је критеријум према којем би монах, осим вере, осим убеђивања, осим склоности, осим рационалних нагађања, осим задовољства погледима и теоријама, могао да афирмише постигнуће просветљења:„ Рођење је уништен, свет живот је остварен, оно што је требало бити учињено, више нема живота на овом свету. "
Просветљење и Бодхи (Махајана)
У будизму Махаиана, бодхи је повезан са савршенством мудрости, или суниата. Ово је учење да су сви феномени лишени само-суштине.
Многи од нас доживљавају ствари и бића око себе као осебујне и трајне. Али ова визија је пројекција. Уместо тога, феноменални свет је непрестано променљива веза узрока и услова или зависног порекла. Ствари и бића, лишена само-суштине, нису ни стварна ни стварна: доктрина две истине. Дубока перцепција суниате раствара ланце самовезивања који узрокују нашу несрећу. Двоструки начин разликовања између себе и других даје трајни нестални поглед у којем су све ствари повезане.
У махаиана будизму, идеја праксе је идеја бодхисаттве, просвећеног бића које остаје у феноменалном свету да све доведе до просветљења. Идеал бодхисаттве више је од алтруизма; одражава стварност да нико од нас није одвојен. „Индивидуално просветљење“ је оксиморон.
Осветљење у Вајраиани
Огранак махајанског будизма, Тантричке школе вајрајанског будизма, верује да просветљење може доћи одједном у трансформативном тренутку. То иде руку под руку са веровањем у Вајраиани да разне страсти и сметње у животу, уместо да буду препреке, могу бити гориво за трансформацију у просветљење које се може догодити у једном тренутку, или барем у овом животу. Кључ ове праксе је вера у суштинску природу Буде, урођено савршенство наше унутрашње природе која једноставно чека да је препознамо. Ово веровање у способност да се одмах достигне просветљење није исто што и Сартори феномен. За будисте Вајраиане просветљење није поглед кроз врата већ трајно стање.
Просветљење и природа Буде
Према легенди, када је Буда постигао просветљење, рекао је нешто са ефектом „Није необично! Сва бића су већ просветљена! " Ово стање је оно што је познато као Буда природа, што чини основни део будистичке праксе у неким школама. У махајанском будизму, природа Буде је својствено будизму свих бића. Будући да су сва бића већ Буде, задатак није постићи просветљење већ га остварити.
Кинески мајстор Хуиненг (638-713), шести патријарх Чана (Зен), упоредио је будизам са месецом заклоњеним облацима. Облаци представљају незнање и нечистоће. Када се оне испусте, открива се већ присутан месец.
Увид искуства
Шта је са тим изненадним, блаженим и преображајним искуствима? Можда сте имали ове тренутке и осећали сте да сте у нечему духовно дубоком. Такво искуство, иако пријатно и понекад праћено истинском интуицијом, само по себи није просветљење. За већину практичара, блажено духовно искуство које није засновано на вежбању Осмоструког пута за постизање просветљења вероватно неће бити трансформативно. Лов на блажена стања може сам по себи постати облик жеље и везаности, а пут ка просветљењу је предавање приањањем и жељом.
Зен учитељ Барри Магид рекао је за Учитеља Хакуина у „Ништа није скривено“:
„Пост-сатори вежба за Хакуина значила је коначно одустајање од бриге о сопственом личном стању и постигнућима и посвећивање себе и своје праксе помагању и подучавању других. На крају, коначно је схватио да је истинско просветљење ствар бескрајне праксе и саосећајног функционисања, а не нешто што се једном заувек догоди у великом тренутку на јастуку “.
Господар и монах Схунриу Сузуки (1904-1971) рекао је о просветљењу:
„Нека врста мистерије је да је за људе који не доживе просветљење просветљење нешто предивно. Али ако је достигну, то је ништа. Али није ништа. Да ли разумеш? За мајку са децом рађање деце није ништа посебно. Ово је зазен. Дакле, ако наставите са овом праксом, стећи ћете све више и више нечега - ништа посебно, али ипак нешто. Можете рећи „универзална природа“ или „Буда природа“ или „просветљење“. Можете га назвати многим именима, али особи која га поседује то је ништа, а нешто је “.
И легенда и документовани докази сугеришу да би вешти практичари и просвећена бића могли бити способни за изванредне, чак и натприродне, менталне моћи. Међутим, ове способности нису доказ просветљења, нити су му на било који начин од суштинског значаја. Поново смо упозорени да не јуримо ове менталне способности ризикујући да прст који показује на месец погрешно заменимо за сам месец.
Ако се питате јесте ли просвећени, готово је сигурно да није. Једини начин да тестирате своју интуицију је да је представите учитељу дхарме. Немојте се обесхрабрити ако се ваш резултат распадне под надзором наставника. Лажни покрети и грешке су неопходан део пута, а ако и када достигнете просветљење, оно ће бити изграђено на чврстим темељима и нећете имати грешака.