Шта су сакраментали? Разни облици

РАЗНИ ОБЛИЦИ САКРАМЕНТАЛА

1671. - међу сакраменталима су пре свега благослови (људи, стола, предмета, места). Сваки благослов је Божја похвала и молитва за његове дарове. У Христу је Бог Отац благословио хришћане „са сваким духовним благословом“ (Еф 1,3). Из тог разлога Црква даје благослов призивајући Исусово име и обично чинећи свети знак Христовог крста.

1672. - Неки благослови имају трајни ефекат: утичу на посвећење људи Богу и резервисање предмета и места за литургијску употребу. Међу онима намењеним особама које не треба мешати са сакраменталним ређењем су благослов игумана или игуманије манастира, посвећење девица и удовица, обред верске професије и благослови за неке црквене службе (читаоци, министранти, катихете итд.) .). Као пример благослова који укључују предмете може се истаћи посвећење или благослов цркве или олтара, благослов светих уља, посуда и одежде, звона итд.

1673. - када Црква тражи јавно и са ауторитетом, у име Исуса Христа, да је особа или предмет заштићен од утицаја злог и уклоњен из свог господства, то говори о егзорцизму. Исус је то практиковао; од њега Црква црпи моћ и задатак истеривања. У једноставном облику, егзорцизам се практикује током прославе крштења. Свечани егзорцизам, назван „великим егзорцизмом“, може да врши само презвитер и уз дозволу Владике. У томе морамо ићи са разборитошћу, строго поштујући норме које је утврдила Црква. Егзорцизам има за циљ да протера демоне или да се ослободи демонског утицаја, и то кроз духовну власт коју је Исус поверио својој Цркви. Сасвим је различит случај болести, посебно психолошких, чије лечење спада у област медицинске науке. Стога је важно, пре него што прославимо егзорцизам, бити сигуран да је то присуство злог, а не болести.

ПОПУЛАРНА РЕЛИГИОЗНОСТ

1674 - поред литургије сакрамената и сакраментала, катехеза мора узети у обзир и облике побожности верних и народну религиозност. Религиозни осећај хришћанског народа, у свако доба, налазио је свој израз у различитим облицима побожности који прате сакраментални живот Цркве, као што су поштовање реликвија, посете светињама, ходочашћа, процесије, „путем крстарења“ "», Верски плесови, бројаница, медаље итд.

1675. - Ови изрази су продужетак литургијског живота Цркве, али га не замењују: „Неопходно је да ове вежбе, узимајући у обзир литургијска времена, буду распоређене на такав начин да буду у складу са свету литургију, на неки начин произиђите из ње и до ње, с обзиром на њену далеко супериорнију природу, водите хришћански народ “.

1676 - неопходно је пасторално расуђивање да би се одржала и фаворизовала народна религиозност и, ако је потребно, прочистило и исправило религиозно осећање које је у основи таквих побожности и да би се напредовало у познавању тајне Христа. Њихово вежбање подлеже бризи и суду епископа и општим црквеним нормама. «Популарна религиозност је у својој основи скуп вредности који, хришћанском мудрошћу, одговара на велика питања постојања. Популарни католички здрав разум састоји се од способности синтезе за постојање. Тако креативно уједињује божанско и људско, Христа и Марију, дух и тело, заједницу и институцију, личност и заједницу, веру и отаџбину, интелигенцију и осећај. Ова мудрост је хришћански хуманизам који радикално потврђује достојанство сваког бића као детета Божијег, успоставља темељно братство, учи да будете у складу са природом и да разумете рад, и нуди мотивацију да живите у радости и спокоју. усред тегоба постојања. Ова мудрост је за људе такође принцип разлучивања, еванђеоски инстинкт који их чини спонтаним да схвате када је Јеванђеље на првом месту у Цркви или када се испразни од свог садржаја и гуши због других интереса.

Укратко

1677 - сакраментални се називају светим знаковима које је установила Црква чија је сврха да припреми мушкарце да приме плод сакрамената и да посвете различите околности живота.

1678. - међу сакраменталима благослови заузимају важно место. Они укључују истовремено хвалу Бога за његова дела и његове дарове и заузимање Цркве како би људи могли да користе дарове Божје у складу са духом Јеванђеља.

1679. - Поред литургије, хришћански живот се храни разним облицима народне побожности, укорењеним у различитим културама. Док гледа да их обасја светлошћу вере, Црква фаворизује облике популарне религиозности, који изражавају еванђелски инстинкт и људску мудрост и обогаћују хришћански живот.