Шинто обожавање: традиције и праксе

Шинто (значи пут богова) је најстарији аутохтони систем вјеровања у историји Јапана. Његова веровања и обреди практикује преко 112 милиона људи.

У срцу шинтоизма је веровање и обожавање ками, суштина духа која може бити присутна у свим стварима.
Према шинтоистичком веровању, природно стање људских бића је чистоћа. Нечистоћа настаје из свакодневних догађаја, али се може прочистити ритуалом.
Посета светилиштима, прочишћавање, изговарање молитве и приношење су најважније шинто праксе.
Сахране се не одржавају у шинтолошким светилиштима, јер се смрт сматра нечистом.
Конкретно, Шинто нема свето божанство, нема свети текст, нема оснивачку фигуру и нема централну доктрину. Уместо тога, обожавање ками-ја је централно за схинто веровање. Ками је суштина духа која може бити присутна у свим стварима. Сав живот, природни феномени, предмети и људи (живи или преминули) могу бити посуде за ками. Поштовање према камију одржава се редовном праксом обреда и ритуала, прочишћења, молитви, приношења и плесова.

Шинто вјеровања
У шинтоистичком веровању не постоји свети текст или централно божанство, па се обожавање врши кроз ритуал и традицију. Следећа веровања обликују ове ритуале.

Ками

Темељно веровање шинтоизма је у ками: безоблични духови који анимирају било шта од величине. Ради лакшег разумевања, ками се понекад називају божанствима или божанствима, али ова дефиниција је нетачна. Шинто ками нису више силе или врховна бића и не диктирају исправно и погрешно.

Ками се сматрају аморалним и не морају нужно да кажњавају или награђују. На пример, цунами има ками, али ако га погоди цунами, не сматра се казном од љуте ками. Међутим, сматра се да за ками влада моћ и вештина. У Схинто-у је важно угодити ками кроз обреде и ритуале.

Чистоћа и нечистоћа
За разлику од неправде или „грехова“ у другим религијама света, концепти чистоће (кијом) и нечистоће (кегаре) су привремени и мењају се у шинтоизму. Пречишћавање се врши ради среће и спокоја, уместо да се придржава доктрине, иако је у присуству камија чистоћа од суштинског значаја.

У шинтоизму је подразумевана вредност за сва људска бића доброта. Људска бића се рађају чиста, без „источног греха“, и лако се могу вратити у то стање. Нечистоћа настаје из свакодневних догађаја - намерних и ненамерних - као што су повреда или болест, загађење околине, менструација и смрт. Бити нечист значи одвојити се од ками, што чини срећу, срећу и душевни мир тешким, ако не и немогућим. Пречишћавање (харае или хараи) је сваки ритуал намењен ослобађању особе или предмета од нечистоће (кегаре).

Харае потиче из оснивачке историје Јапана током које су оригинални ками наредили два ками, Изанаги и Изанами, да свету донесу облик и структуру. После извесне борбе, венчали су се и родили децу, јапанска острва и ками који су их насељавали, али на крају су ватрени ками на крају убили Изанамија. Очајнички желећи да јој буде жао, Изанаги је своју љубав пратила до подземља и била је шокирана када је видела како трули, црвима заражен леш. Изанаги је побегао из подземља и прочистио се водом; резултат је био рођење ками сунца, месеца и олуја.

Схинто праксе
Схинто је поткрепљен придржавањем традиционалних пракси које су прошле кроз векове јапанске историје.

Шинтоистичка светилишта (Јињи) су јавна места изграђена за смештај ками-ја. Свако је добродошао да посети јавне светиње, мада постоје неке праксе које би сви посетиоци требало да поштују, укључујући поштовање и пречишћавање воде пре уласка у само светилиште. Клањање камију може се вршити и у малим светињама у приватним кућама (камидана) или светим и природним просторима (мори).

Обред прочишћавања шинтоа

Прочишћавање (харае или хараи) је ритуал који се изводи ради ослобађања особе или предмета од нечистоће (кегаре). Ритуали пречишћавања могу имати различите облике, укључујући молитву свештеника, прочишћавање водом или сољу или чак масовно прочишћавање велике групе људи. Ритуално чишћење може се завршити једним од следећих метода:

Хараигусхи и Охнуса. Охнуса је веровање преношења нечистоће са особе на предмет и уништавања предмета након преноса. Приликом уласка у шинтоистичко светиште, свештеник (шинсхоку) ће махати штапом за прочишћавање (хараигусхи) који се састоји од штапа са тракама папира, платна или ужета закачених за њега преко посетилаца да упије нечистоће. Нечисти хараигусхи ће теоретски бити уништени касније.

Мисоги Хараи. Попут Изанагија, овај метод пречишћавања традиционално се практикује потпуним потапањем под водопад, реку или неко друго активно тело воде. Обично се могу наћи базени на улазу у светилишта где ће посетиоци прати руке и уста као скраћену верзију ове праксе.

Ими. Чин превенције, а не пречишћавања, намеће табуе под одређеним околностима како би се избегле нечистоће. На пример, ако је члан породице недавно умро, породица не би посетила светињу, јер се смрт сматра нечистом. Слично томе, када је нешто у природи оштећено, изговарају се молитве и изводе ритуали за смиривање ками феномена.

Охарае. Крајем јуна и децембра сваке године, охаре или церемонија „великог прочишћења“ одржавају се у јапанским светињама са намером да се очисти целокупно становништво. У неким околностима се изводи и након природних катастрофа.

Кагура
Кагура је врста плеса која се користи за смиривање и енергизирање ками-ја, посебно оних недавно преминулих људи. Такође је директно повезано са јапанском причом о пореклу, када су ками плесали за Аматерасу, ками сунца, како би је убедили да се сакрије како би вратила светлост у универзум. Као и много тога у шинтоизму, врсте плесова се разликују од заједнице до заједнице.

Молитве и приноси

Молитве и приносе камију често су сложене и играју важну улогу у комуникацији с ками. Постоје различите врсте молитве и приноса.

норито
Норито су шинто молитве, које изговарају и свештеници и богослови, који следе компликовану прозну структуру. Обично садрже речи хвале за ками, као и захтеве и листу понуда. Каже се и Норито као део прочишћења од стране свештеника од посетилаца пре уласка у светилиште.

Ема
Ема су мале дрвене плоче на којима обожаватељи могу писати молитве за ками. Плакете се купују у светилишту где их остављају ками. Често садрже мале цртеже или цртеже, а молитве се често састоје од захтева за успехом током испитног времена и у послу, здрављу деце и срећним браковима.

офуда
Офуда је амулет примљен у шинтолошком светишту с именом ками и намијењен је да донесе срећу и сигурност онима који га објесе у својим домовима. Омамори су мањи и преносљивији офуда који нуде сигурност и заштиту за једну особу. Обоје се мора обнављати сваке године.

Омикуји
Омикуји су мали комадићи папира у шинтолошким светилиштима на којима су написани натписи. Посетилац ће платити мали износ да насумично одабере омикуји. Одмотавање папира ослобађа срећу.

Шинто свадбена церемонија

Учешће у шинто ритуалима јача међуљудске везе и односе са ками и може донети здравље, сигурност и срећу особи или групи људи. Иако не постоји седмична служба, постоје разни животни обреди за вернике.

Хатсумииамаири
Након што се дете роди, родитељи и баке и деке одводе га у светилиште да би га ставили под заштиту ками-ја.

Схицхигосан
Сваке године, у недељу најближу 15. новембру, родитељи одводе своје трогодишње и петогодишње синове и трогодишње и седмогодишње ћерке у локално светилиште како би захвалили боговима на здравом детињству и затражили срећну и успешну будућност.

Сеијин Схики
Сваке године, 15. јануара, двадесетогодишњаци и жене посећују светилиште како би се захвалили ками за пунолетство.

брак
Иако све ређе, церемоније венчања традиционално се одржавају у присуству чланова породице и свештеника у шинтоистичком светишту. Типично присуствују невеста, младожења и њихове уже породице, церемонија се састоји од размене завета и прстења, молитава, пића и приношења камијима.

Смрт
Сахране се ретко одржавају у шинтоистичким светилиштима, а ако се то догоди, треба само да умире ками покојне особе. Смрт се сматра нечистом, иако је нечисто само тело преминуле особе. Душа је чиста и ослобођена тела.