Ђаво изазива телесне болести

Током свог проповедања и мисије, Исус је увек поступао на патњама разних врста, без обзира на њихово порекло.

Постоје неки случајеви у којима је немоћ била злонамерног порекла и Ђаво се манифестовао само у тренутку када је ловљен, док се до тада није јасно открио. Заправо читамо у Јеванђељу: Предали су му нијему коју је опсјео демон. Изгоните Ђавола, нијеми је почео да говори (Мт 9,32) или му је доведен слепи и неми опсједнути демон, и он га је излијечио, тако да је нијеми говорио и видео (Мт 12,22).

Из ова два примера је јасно да је Сатана био узрок телесних болести и да чим је избачен из тела, болест нестаје и особа враћа своје природно здравствено стање. У ствари, Ђаво успева да створи физичке и менталне болести и потешкоће чак и без показивања типичних знакова свог ванредног деловања који откривају његово директно деловање на особу (поседовање или узнемирење).

Још један пример о коме се говори у Јеванђељу је следећи: Учио је у синагоги суботом. Тамо је била жена која је имала дух због којег је болесна била осамнаест година; било је савијено и никако није могло да устане. Исус је виде, позва је к себи и рече јој: "Жено, слободна си" и положи руке на њу. Одмах је устала и прославила Бога ... А Исус: Ова Абрахамова ћерка, коју Сатана држи везану осамнаест година, није могла да се раствори из ове везе у суботу? (Лк 13,10: 13.16-XNUMX).

У овој последњој епизоди Исус јасно говори о физичкој препреци коју је проузроковао Сатана. Конкретно, он користи критике примљене од шефа синагоге да потврди зло порекло болести и да жени пуно право да буде излечена чак и у суботу.

Када ванредно деловање Демона бесни на особу, могу се појавити физичка и психичка оштећења као што су глупост, глувоћа, слепило, парализа, епилепсија, бесно лудило. У свим тим случајевима Исус, прогонећи Ђавола, лечи и болеснике.

Поново читамо у Јеванђељу: Пришао је Исус Исусу који му је, паднувши на колена, рекао: «Господе, смилуј се сину мом. Он је епилептичар и много пати; често пада у ватру, а често и у воду; Већ сам га довео вашим ученицима, али нису могли да га излече ». А Исус је одговорио: «О неверни и наопаки нараштају! Колико дуго ћу остати с тобом? Колико дуго ћу морати да те трпим? Доведи га овамо к мени. ' А Исус је запретио нечистом духу рекавши: „Духу неми и глуви, заповедам ти, излази из њега и никад се више не враћај“, а из њега је изашао Ђаво и дечак је излечен (Мт 17,14-21) .

На крају, еванђелисти разликују три различите категорије патње унутар Јеванђеља:

- болесници из природних разлога, исцељени од Исуса;
- опсједнути, које Исус ослобађа тјерајући ђавола;
- болесни и опсједнути у исто вријеме, које Исус лијечи изгоном Ђавола.

Исусов егзорцизам се зато разликује од исцељења. Када Исус изгони демоне, ослобађа тела од Ђавола који, ако узрокује разне болести и немоћи, престаје да делује и на физичком и психичком нивоу. Из тог разлога, ову врсту ослобађања треба сматрати физичким исцељењем.

Други одломак Јеванђеља показује нам како се ослобађање од Ђавола сматра исцељењем: Помилуј ме Господе, сине Давидов. Моју ћерку сурови мучи демон ... Тада јој Исус одговори: «Жено, заиста је велика твоја вера! То вам се ради како желите ». И од тог тренутка њена ћерка је излечена (Мт 15,21.28).

Ово Исусово учење увек треба узети у обзир, јер се јасно супротставља савременој тенденцији да се све рационализује и што доводи до тога да се све оно што није научно објашњиво сматра нечим „природним“ које још није познато, а чији су физички закони данас погрешно схваћени, али који ће се открити у будућности.

Из ове концепције родила се „парапсихологија“, која тврди да све неразумљиво или мистериозно објашњава као нешто у вези са снагама несвесног и са непознатим динамикама психе.

Ово не само мало доприноси једноставном разматрању „ментално обољелих“ свих оних који се гомилају у азилима, заборављајући да међу истински ментално обољелима има и много људи који су жртве демонског поседовања с којима се поступа на исти начин као и са другима, пунећи их лекове и седативе, када би ослобађање био једини ефикасан лек који би им помогао да врате своје нормално физичко и ментално здравље.
Молитва за болесне у психијатријским клиникама била би врло корисна обавеза, али пречесто занемарена или се уопште не узима у обзир. Уосталом, увек се сећамо да Сатана више воли да ови људи буду интернирани, јер је, с појавом неизлечиве психичке болести, слободан да борави у њима, а да га нико не узнемирава и удаљи од било које верске праксе која би га могла уклонити.

Концепти парапсихологије и тврдња да могу да објасне све физичке и менталне болести са природне тачке гледишта тешко су контаминирали истинску хришћанску веру и показали се поразним, посебно у учењима у богословијама за будуће свештенике. То је у ствари резултирало готово потпуном елиминацијом министарства егзорцизма у разним епархијама широм света. И данас на неким католичким теолошким факултетима неко учи да не постоји ђаволско поседовање и да су егзорцизми бескорисно наслеђе прошлости. То отворено противречи званичном учењу Цркве и самог Христа.