Преданост Исусу и откривење Сан Бернарду

Свети Бернард, опат Цхиаравалле, питао је у молитви нашем Господину који
била је највећа бол у телу током његове страсти. Одговорио му је: „Имао сам рану на рамену, три прста дубоку и три кости које су откриле да носе крст: ова рана ми је задала веће болове и болове од свих осталих, а мушкарци их не познају.
Али то откривате верним хришћанима и знате да ће им бити дата свака милост коју ће тражити од мене због ове куге; и свима који ће ме због љубави одавати почаст са три патера, три Аве и три Глорије на дан опростити ћу веровање гријеха и више се нећу сјећати смртника и нећу умријети од изненадне смрти, а на смртном дну ће их посјетити Блажена Дјевица и постићи милост и милост ”.

Најдражи Господине Исусе Христе, најњежније Јагње Божје, јадни грешник, обожавам и штујем вашу Пресвету Кугу коју сте примили на раме носећи веома тежак крст Калварије, у коме су откривени
три кости Сацралиссиме, толеришући огромне болове у њој; Преклињем вас, на основу заслуга и заслуга реченог Куге, да ми се опростите опростивши све моје грехе, смртне и венске, да ми помогнете у часу смрти и да ме одведете у ваше благословљено краљевство.

Четири степена љубави светог Бернарда

У Де дилигендо Део, свети Бернард наставља објашњење како се до љубави до Бога може доћи путем понизности. Његова хришћанска доктрина љубави је оригинална, стога независна од било каквог платонског и неоплатонског утицаја. Према Бернарду, постоје четири значајна степена љубави, која он представља као план пута, који излази из себе, тражи Бога и коначно се враћа у себе, али само за Бога. Степени су:

1) Љубав према себи према себи:
«[...] Наша љубав мора почети од тела. А ако се усмери у правом редоследу, [...] под надахнућем Граце, дух ће га на крају усавршити. Заправо, духовно није на првом месту, али оно што је животињско претходи ономе што је духовно. […] Стога се човек прво воли због себе […]. Увидевши тада да не може сам да егзистира, он почиње да тражи Бога вером, као неопходним бићем и воли Га “.

2) Божја љубав према себи:
"На другом степену, дакле, он воли Бога, али због себе, а не због њега. Међутим, почињући да болује и да га части у односу на сопствене потребе, мало по мало га упознаје читањем, размишљањем, молитвом , са послушношћу; па јој она приступа готово неосетно кроз одређену фамилијарност и има укус колико и слатког “.

3) Божја љубав према Богу:
"Након што је окусила ову сласт, душа прелази на трећи степен, љубећи Бога не због себе, већ због Њега. На овом степену застајемо дуго, заиста, не знам да ли је у овом животу могуће достићи четврти степен."

4) Љубав према Богу:
"Односно, у коме се човек воли само због Бога. [...] Затим, он ће на дивљење бити готово заборављив на себе, скоро ће се напустити да тежи ка Богу, толико да буде дух само с њим. Верујем да је осећао овај пророк, када је рекао: „-Ући ћу у силу Господњу и сетићу се само Твоје правде-“. [...] "

У Де дилигендо Део, стога, свети Бернард представља љубав као силу усмерену на највише и најпотпуније стапање Бога са Његовим Духом, који је, осим што је извор сваке љубави, и њено „уста“, будући да Гријех не лежи у „мржњи“, већ у расипању Божје љубави према себи (тијелу), не пружајући је тако самом Богу, љубави према љубави.