Преданост Исусу: молитва срца
ИСУСОВА МОЛИТВА (или молитва срца)
ГОСПОДЕ ИСУС ХРИСТОС, СИН БОЖЈИ, СМИЛИ СЕ ГРЕШНИЦЕ МЕНЕ ».
Формула
Исусова молитва се изговара овако: Господе Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешног. Првобитно је речено без речи грешник; ово је касније додато осталим речима молитве. Ова реч изражава савест и исповест о паду, што се добро односи на нас и прија Богу, који нам је заповедио да му се молимо са савешћу и признањем свог стања греха.
Основао Христос
Молитва користећи Исусово име је божанска институција: њу није увео пророк или апостол или анђео, већ сам Син Божји.После Тајне вечере Господ Исус Христос је својим ученицима дао заповести и узвишених и коначних прописа; међу њима и молитва у његово Име. Он је представио ову врсту молитве као нови и изванредан дар, од непроцењиве вредности. Апостоли су већ делом знали снагу Имена Исусовог: преко њега су лечили неизлечиве болести, потчињавали демоне, доминирали над њима, везивали их и избацивали. Господин заповеда да се то моћно и дивно Име користи у молитвама, обећавајући да ће деловати с посебном ефикасношћу. „Све што тражите од Оца у Моје Име“, говори он својим апостолима, „учинићу, да се Отац прослави у Сину. Ако ме будете питали било шта у моје Име, учинићу то “(Јн 14.13-14). «Заиста, заиста вам кажем: ако нешто тражите од Оца у моје Име, он ће вам то дати. До сада нисте тражили ништа у моје Име. Питајте и добићете, да ваша радост буде потпуна “(Јн 16.23-24).
Божанско име
Какав диван поклон! То је залог вечних и бесконачних добара. Долази из усана Бога који је, надилазећи свако опонашање, обукао ограничено човечанство и узео људско име: Спаситељ. Што се тиче његове спољне форме, ово Име је ограничено; али, будући да представља неограничену стварност - Бога - он од њега прима неограничену и божанску вредност, својства и моћ самог Бога.
Пракса апостола
У јеванђељима, у Делима и у писмима видимо неограничено поверење које су апостоли имали у Име Господа Исуса и њихово бескрајно поштовање према њему. Преко њега су постигли најнеобичније знаке. Свакако не налазимо примере који нам говоре како су се молили користећи Име Господње, али сигурно је да јесу. И како су могли другачије да поступе, пошто им је ову молитву дао и заповедио сам Господ, пошто је ова заповест дата и потврђена два пута?
Древно правило
Да је Исусова молитва била широко позната и практикована, јасно је из црквеног аранжмана који неписменим људима препоручује да све писане молитве замене Исусовом молитвом, а древност овог аранжмана не оставља простора за сумњу. Касније је довршен да би се узела у обзир појава нових писаних молитава у цркви. Василије Велики је саставио то молитвено правило за своје верне; тако му неки приписују очинство. Несумњиво је, међутим, да га он није ни створио ни успоставио: он се ограничио на писање усменог предања, тачно онако како је то чинио за писање литургијских молитава.
Први монаси
Монашко правило молитве у основи се састоји у придржавању Исусовој молитви.У овом облику је ово правило дато, на општи начин, свим монасима; у овом облику га је анђео пренео Пахомију Великом, који је живео у 50. веку, за своје монахе ценобите. У овом правилу се о Исусовој молитви говори на исти начин као и о недељној молитви, псалму XNUMX и симболу вере, односно као стварима које су универзално познате и прихваћене.
Примитивна црква
Нема сумње да је јеванђелист Јован поучавао Исусову молитву Игњатија Теофора (антиохијски епископ) и да ју је он, у том цветајућем периоду хришћанства, практиковао као и сви други хришћани. Тада су сви хришћани научили да упражњавају Исусову молитву: пре свега због велике важности ове молитве, затим због реткости и скупоће светих књига преписаних руком и због малог броја оних који су могли читати и писати (сјајно неки од апостола су били неписмени), коначно зато што је ова молитва лака за употребу и има апсолутно изванредну снагу и ефекте.
Моћ Имена
Духовна снага Исусове молитве почива у имену Богочовека, Господа нашега Исуса Христа. Иако постоји много одломака из Светог Писма који објављују величину божанског Имена, ипак је његово значење с великом јасноћом објаснио апостол Петар пре Синедриона који га је питао да зна „којом снагом или у чије име“ је набавио исцељење осакаћеног човека од рођења. „Тада им Петар, пун Духа Светога, рече:„ Поглавице народа и старешине, видећи да нас данас питају о користи која се доноси болесном човеку и како је стекао здравље, ово је свима вама и свима познато народ Израиља: у име Исуса Христа Назарећанина, којег сте разапели и којег је Бог васкрсао из мртвих, он стоји пред вама здрав и здрав. Овај Исус је камен који је одбачен од вас, градитеља, постао камен темељац. Ни у једном другом нема спасења; у ствари не постоји друго име дато људима под небом у коме се утврђује да можемо бити спашени ““ (Дела 4.7-12) Такво сведочанство потиче од Духа Светога: усне, језик и глас апостола били су само оруђа Духа.
Сличну изјаву даје и други инструмент Светог Духа, апостол незнабожаца (Павле). Каже: „Јер ко призове Име Господње биће спасен“ (Рим 10.13). «Исус Христос се понизио чинећи се послушним до смрти и смрти на крсту. Због тога га је Бог узвисио и дао му име које је изнад било ког другог имена; тако да би се у Име Исусово свако колено савило на небу, на земљи и под земљом “(Фил 2.8-10)