Преданост Марији Жалосној: Исус је тражио да добије много милости

Da Паоло Тесционе - Маггио КСНУМКС, КСНУМКС

ПОЗИВ ИСУСА ДА ВОЛИ БОЛУ МАЈКУ

Исус то жели: «Срце моје мајке има право на титулу Жалосно и желим да се постави испред оне Безгрешне, јер је прву купила сама.

Црква је препознала у мојој Мајци оно што сам учинио у њој: њено Безгрешно Зачеће. време је, сада, и ја то желим, да се разуме и препозна право које моја мајка има на титулу правде, титулу коју је заслужила идентификацијом са свим мојим боловима, са својим патњама, својим жртве и са својим паљењем на Голготи, прихваћен са потпуном кореспонденцијом са мојом Милошћу и издржан за спас човечанства.

у овом суоткупљењу моја мајка је била пре свега велика; и из тог разлога тражим да се ејакулација, како сам је наложила (Жалосно и Пречисто Срце Маријино, моли за нас), одобри и шири по целој Цркви, на исти начин као и моје срце, и да се које су читали сви моји свештеници након мисне жртве.

Већ је стекао многе милости; и добиће још више, чекајући да Црква одахне и свет се обнови Посветом жалосног и непорочног Срца моје Мајке.

Ова приврженост Жалосном и Безгрјешном Срцу Маријином оживеће веру и поверење у сломљена срца и сломљене породице; помоћи ће у поправљању рушевина и ублажавању толиких болова. То ће бити нови извор снаге за моју Цркву, доводећи душе, не само уздање у моје Срце, већ и напуштање у Жалосном Срцу моје Мајке ».

БОЈ МАРИЈИН
МАРИЈА ЈЕ БИЛА КРАЉИЦА МАРТИРС-а, Јер су јој МАРТИРС-а БИЛО НАЈВЕЋИ И НАЈБОЉИ ПОСТОЈИ ОД СВИХ МАРТИРС-а.

Ко ће имати тако тешко срце да неће бити дирнут да чује окрутан догађај који се једном догодио на земљи? Живео је племениту и свету мајку која је имала само једног сина и био је најзанимљивији који се може замислити, био је невин виртуозни згодан и њежно је волео своју мајку до те мере да јој никада није дао најмање незадовољство; Одувек је био поштован, послушан и вољен, па је мајка у свом земаљском животу сву своју љубав положила у овог сина. Када је дечак одрастао и постао човек, из зависти су га непријатељи и судија лажно оптужили, иако је препознао и прогласио своју невиност, међутим, како се не би антагонирао својим непријатељима, осудио је на страшну и клеветничку смрт, управо ону која завидели су. Јадна мајка морала је да трпи бол када је видела овог обожаваног и вољеног сина неправедно осуђеног у цвету младости и видевши га како подлеже суровој смрти, пошто су га мучили да умре крвљу, у јавности, на срамотној висини.

Шта кажете одане душе? Није ли ово случај достојан саосећања? А ова јадна мајка? Већ сте схватили о коме причам. Син тако окрутно погубљен је наш љубљени Искупитељ Исус, а мајка је Блажена Дјевица Марија, која је због наше љубави прихватила да га жртвујемо за божанску правду због окрутности људи. Марија је, према томе, трпела за нас ову велику бол која ју је коштала више од хиљаду смрти, и која заслужује сву нашу саосећање и захвалност. Ако на било који други начин не можемо узвратити толико љубави, барем се мало зауставимо да размотримо суровост ове патње због које је Марија постала Краљица мученика, будући да је њено мучеништво надмашило патњу свих мученика, јер је то било: најдуже мучеништво и најокрутније мучеништво.

ТАЧКА И
Како се Исус назива краљем туге и краљем мученика, јер је у свом животу претрпео више од свих осталих мученика, тако се и Марија с правом назива краљицом мученика, као што је и она заслужила ову титулу јер је претрпела страшно мучеништво, највеће што може да се живи после Сина. Риццардо ди Сан Лорензо с правом је назива: "Мученик мученика". Ријечи Изаије могу се сматрати упућеним њој: "ВИ ЋЕ СЕ КРОНИТИ КРОНОМ ТРИБУЛАЦИЈА", (Ис 22,18:XNUMX), то јест, круна са којом је проглашена краљицом мученика била је њена властита патња која ју је опустошила, а ово је премашило кажњавање свих осталих мученика заједно. Да је Марија била права мученица, несумњиво је и неспорно је мишљење да је "мучеништво" бол која може давати смрт довољна, чак и ако се то не догоди. Свети Јован Еванђелиста поштован је међу мученицима, иако није умро у котлу са врелим уљем, већ је „изашао боље него када је ушао“: Брев.Ром. "ДА ЈЕ ИСТИНА ГЛАСНОСТИ МАРТИРДОМ довољна, каже свети Тома да је ОСОБА ДОШАО ЊИХОВО ДО СМРТИ". Свети Бернард каже да је Марија била мученица "НЕ ЗА Мач Карнева, већ за ВЕЛИКУ БОЛУ СРЦЕ". Ако њено тело није рањено руком џелата, њезино је благословљено срце пробио бол Страсти Сина, бол која је била довољна да јој зада не једну, већ хиљаду смрти. Видећемо да Марија није била само права мученица, већ је и њено мучеништво надмашило све остале, јер је то било дуже мучеништво, и тако речено, цео живот је био дуга смрт. Свети Бернард каже да су Исусове муке почеле од његовог рођења, па је и Марија, у свему сличној Сину, током свог живота трпела мучеништво. Блажени Алберт Велики наглашава да Маријино име значи и "горко море". У ствари, Јеремијин одломак односи се на њу „ВАША БОЛИНА ЈЕ ВЕЛИКА КАО МОРЈЕ“ Лам 2,13:XNUMX. Како је море слано и горко на укус, тако је и Маријин живот увек био пун горчине због страсти Откупитеља, која јој је увек била присутна. Не можемо сумњати да је она, просветљена Духом Светим више од свих пророка, разумела боље од њих пророчанства која се односе на Месију садржана у Светом писму. Тако је Анђео открио светој Бригиди, наставио је да је Девица разумела колико је Утјеловљена Ријеч требала претрпјети за спасење људи, а прије него што је постала Његова мајка, са великим самилошћу је прихваћена за невиног Спаситеља који је требао бити погубљен смрт грозна за злочине који нису Његови, и од тог тренутка је почео да трпи Његово велико мучеништво. Тај се бол неизмерно повећао када је постала Спаситељева мајка. Тако ожалошћена свим патњама које је њен љубљени Син требао претрпети, трпела је дуго и непрекидно мучеништво током свог живота. Опат Роберто јој каже: "ВАС, УВИЈЕК ПОЗНАТЕ БУДУЋУ ПАСИЈУ СИЊА, ИМАО ДУГОСТИТЕЉУ МАРТИРДОМ". Управо је то било значење визије коју је Санта Бригида имала у Риму у цркви Санта Мариа Маггиоре, где јој се појавила Блажена Дјевица заједно са Сан Симеонеом и Анђелом који је носио дуги мач и капала крв, а тај мач је значио оштре и дуге туге из које је Марија пробијана целог свог живота: Споменути Роберто приписује Марији ове речи: „УБОЈЕНИ ДУШИ И МОЈИ ДИЈЕЛОВИ КАО ДА НЕ САВРШУЈУ МЕ САМО У САТУ У КОЈЕМ ВИДИМ МОЈ ДОС ЈЕСУС УМЕРИ У ПРЕДЊИ ОД мене , ОДМАХ, Мач боли који ме је СИМЕОНУ ПРЕДСТАВИО, МОЖЕ СУБЉАТИ МОЈУ ДУШУ ЗА СВЕ МОЈЕ ЖИВОТЕ: ДОКАЗУ МЛЕКА МОЈОМ ДЕТЕТКУ, ДОКАЗУ ЊЕГОВУ МОГУЋУ ОРМИНИЈУ, ВЕЋ ЈЕДНОМ ДОГАЂАЈУ СМРТА КОЈЕ ЊЕГА ДОЛАЗЕ; РАЗМИСЛИТЕ ШТА ДАЉО И ПРЕДЛОЖЕНО. БОЈУ КОЈУ СМО ДОЖИВАТИ ". Тако је Марија заиста могла да каже Давидов стих: "МОЈ ЖИВОТ СВЕ ЈЕ ПРОЛАЗИО БОЛЕ И Сузе", (Пс 30,11) "Док ме боли, КОЈА ЈЕ БИЛА ИЗУЗЕТНИЦА КРИВИЧНЕ СМРТИ МОЈЕГ СИЊЕНОГ СИНА, НЕ ДАЈУ ОСТАВИО ТИЈЕЛА "(Пс 38,16). "ЈЕДНО ВИДИМ СВЕ патње и смрћу Исусова који би имали трпезни дан". Иста божанска Мајка открила је светој Бригиди да је чак и након смрти и узашашћа свога Сина на небо, сећање на Муке било стално у њеном срцу, као што се и догодило, без обзира на то што је чинила. Таулеро је написала да је Марија цео свој живот провела у непрестаној боли, јер је у њеном срцу била само туга и патња. Дакле, чак ни време које обично ублажава бол због патње, користило је Марији, заиста је време повећавало њену тугу, јер је Исус растао и све више се откривао њеној лепоти и љубави с једне стране, док се са друге стране тренутак његове смрти приближавао , бол да га изгубимо на овој земљи све се више шири у Маријину срцу.

ТАЧКА ИИ
Марија је била краљица мученика не само зато што је њено мучеништво било дуже од свих, већ и зато што је било веће. Ко ће икада моћи да измери његову величину? Изгледа да Јеремија не налази никога са ким би упоредио ову ожалошћену Мајку, с обзиром на Њену велику патњу због смрти њеног Сина: „СА ЧИМ ЋУ ТЕ УПОРЕДИТИ? СА ЧЕМ СУ ВАС УПОРЕДИЛИ, КЋЕРИ ЈЕРУЗАЛЕМСКА? ЈЕР ЈЕ ТВОЈА РУШЕВИНА ВЕЛИКА КАО МОРО; КО МОЖЕТЕ ДА СЕ ИЗЛЕЧИТЕ? " (Лам 2,13:0) Коментаришући ове речи, кардинал Угон је рекао „XNUMX БЛАГОСЛОВЉЕНЕ ДЈЕВИЦЕ, КАКО ЈЕ МОРО ПРЕТХОДИЛО СВЕ ОСТАЛЕ ВОДЕ У КОЛИЧИНИ И У ГОРЧИНИ, ТАКО ДА ВАША БОЛ ПРИМЕРУЈЕ СВЕ ОСТАЛЕ БОЛЕ“

Свети Анселм је изјавио да да Бог са чудесним чудом није сачувао живот у Марији, Његов бол би био довољан да јој подари смрт у сваком тренутку који је проживела. Сан Бернардино да Сиена отишао је толико далеко да је рекао да је Маријина бол била тако велика да би било подељено међу свим људима, било би довољно да сви изненада умру. Размотримо сада разлоге због којих је Маријино мучеништво било веће од свих мученика. Започнимо са размишљањем да су мученици трпели мучеништво у својим телима помоћу ватре и гвожђа, али Марија трпи у души, као што је предвидео свети Симеон: „А И ТИ ЋЕ ТИ МАЧ УДАРИТИ ДУШУ“. (Лк 2,35) Као да јој је свети старац рекао: „О, света Богородице, остали мученици ће претрпети физичке раздеране оружјем, али Ти ћеш бити прободен и мучен у души страдањем свог вољеног Сина ”. Колико је душа племенитија од тела, толико је бол коју је осећала Марија била већа од патње свих мученика, као што је Исус Христ рекао светој Катарини Сијенској: „НЕ ПОРЕДБИ ИЗМЕЂУ БОЛЕ ДУШЕ И ТЕ ТЕЛО ". Свети игуман Арнолдо Карнотенсе верује да би онај ко се нашао на Калварији присутан великој жртви Безгрјешног Јагњета када је умро на крсту, видио два велика олтара: један у Исусовом тијелу, други у Срцу Маријином. Истог тренутка када је Син жртвовао своје тело смрћу, Марија је жртвовала Његову душу са болом: свети Антоније додаје да су други мученици патили жртвујући сопствени живот, али је Пресвета Дјева патила жртвујући живот Сина који је Она волео је много више од свог. Тако је она не само трпела у духу све оно што је Син поднео у телу, већ је поглед на Исусове патње сигурно нанео њеном Срцу још већи бол него што би јој нанео да их је и сама физички претрпела. Не може се сумњати да је Марија у свом срцу претрпела сва злодела због којих је видела свог вољеног Исуса како га мучи. Сви знају да су патње деце такве и за мајке, посебно ако су оне присутне и виде их како пате. Свети Августин, узимајући у обзир муке које је мајка Макавеја претрпела на мучењима у којима је видела како јој деца умиру, каже: „Она је, гледајући их, страдала у сваком од њих; пошто их је све волела, била је мучена при погледу на то шта су претрпели у телу “. Тако се догодило и Марији: све оне муке, бичеви, трње, ексери, крст, који су погађали невино Исусово тело, ушли су истовремено у Маријино срце да изврше своје мучеништво. „Патио је у телу, Марија у срцу“, написао је свети Амедео. На начин на који Сан Лорензо Гиустиниани каже, Срце Маријино постало је попут огледала болова Сина, у којем су се видела пљувања, премлаћивања, ране и све оно што је Исус претрпео. Свети Бонавентура одражава да су ране од којих је поцепано цело тело Исусово тада биле концентрисане у Маријином Срцу. Тако је Дјевица, због саосећања које је осећала према Сину, бичевана у свом љубавном Срцу, овенчана трњем, презрена, прикована за крст. Исти тај Свети, размишљајући о Марији на гори Калварији помажући њеном умирућем Сину, пита је: „Госпођо, реци ми, где си била у тим тренуцима? Можда само близу крста? Не, рећи ћу боље; Ви сте тамо на самом крсту, разапети заједно са својим сином “. А Ричард је, коментаришући Откупитељеве речи, преко Исаије известио: „У ЛИМУ САМ САМ ПРИТИСАО И НИТКО ОД МОЈИХ ЉУДИ НИЈЕ БИО СА МНОМ“, (Је 63,3) додаје: „Господе, с правом кажеш да у делу Откупљења само патите и немате ниједног човека који вас довољно сажаљева, али имате жену која је Ваша Мајка, Она пати у срцу оно што Ви трпите у телу “. Али све ово је премало да би се говорило о Маријиној патњи, јер је она, као што рекох, патила више гледајући како њен вољени Исус пати него што је претрпела све окрутности и смрт коју је претрпео њен Син. Говорећи уопштено о родитељима, свети Еразмо је рекао да они више пате од болова своје деце него од било ког сопственог бола. Али ово неће увек бити тачно. У Марији се то сигурно остварило, јер је сигурно да је волела Сина и Његов живот неизмерно више од Себе и хиљаду својих живота. Свети Амедео изјављује да је Жалосна Мајка при болном погледу на патње свог вољеног Исуса патила чак и више него што би претрпела да је и сама претрпела сву своју страст: „Марија је била мучена много више него да је и сама мучена јер неизмерно је волела Онога због кога је страдала ван себе “. Разлог је јасан, као, како каже Сан. Бонавентура: „Душа је више тамо где воли него тамо где живи“. Чак и раније, сам Исус је то рекао: „ГДЕ ЈЕ ВАШЕ БЛАГО, БИЋЕ И ВАШЕ СРЦЕ“. (Ле 12,34:XNUMX) Ако је Марија живела из љубави према Сину више него према себи, сигурно би претрпела већу бол због Исусове смрти, него да је и сама претрпела најсвирепију смрт на свету. Сада се можемо позабавити другим аспектом који је Маријино мучеништво учинио неизмерно већим од мучења свих мученика, јер је она страдала у Исусовој муци без икаквог олакшања. Мученици су патили у мукама које су им нанели силници, али љубав према Исусу учинила је њихове болове слатким и допадљивим. Сан Винцензо је сигурно страдао током свог мучеништва: мучен је на екулеуму (Екулеум је инструмент мучења на коме је осуђени испружен и мучен Цаваллетто), лишен меса кукама, спаљен ватреним плочама; ипак смо прочитали причу коју је створио свети Августин: „Говорио је с таквом снагом тиранину и са толико презира према мукама, да се чинило да је један Винцент патио, а други Винцент говорио, толико је Његов Бог са слаткоћом Његовом љубав га теши у тим патњама “. Свети Бонифације је сигурно патио док му је тело било цепано гвожђем, оштре сламке су му биле постављене између ноктију и меса, течно олово у устима, а није био задовољан истовремено говорећи: „Захваљујем ти, Господе Исусе Христе“. Сан Марцо и Сан Марцеллино су сигурно патили када су им ноге, везане за стуб, биле избушене ексерима. Мучитељи су им рекли: „Јадни, покајте се и бићете ослобођени ових мука“. Али они су одговорили: „О каквим боловима говориш? Какве муке? Никада нисмо гостили срећније од ових тренутака у којима са радошћу патимо због љубави Исуса Христа “. Сан Лорензо је патио док је горео на роштиљу, али, каже Сан Леоне, унутрашњи пламен љубави који га је утешио у души био је моћнији од ватре која га је мучила у телу. Заправо, љубав га је учинила толико снажним да је отишао толико далеко да је рекао увреде крвнику: „Тиранине, ако желиш да се храниш мојим месом, део је већ скуван, окрени фио.цорпо па једи“ . Али како је то било могуће, како је светац могао бити тако спокојан током тих мучења и тако продужене смрти? Свети Августин одговара да он, опијен вином божанске љубави, није осећао ни муке ни смрт. Стога су свети мученици што су више волели Исуса, мање осећали муке и смрт, а сам поглед на болове распетог Бога био је довољан да их утеши. Али да ли се и наша ожалошћена Мајка тешила на исти начин љубављу коју је осећала према Сину и видом његових патњи? Не, заиста је исти Син који је претрпео био читав разлог Његовог бола, а љубав коју је осећао према Њему била је Његов јединствени и мучни крвник, будући да се Маријино мучеништво састојало управо у томе да види и осети саосећање са невиним и вољеним човеком. Његов бол је стога био горак и без олакшања. „ВЕЛИКО КАО ДА ЈЕ МОРО ВАША БОЛ: КО ВАС МОЖЕ КОНСОЛИСАТИ?“. (Лам 2,13:XNUMX) Ох, Краљице Неба, љубав је. ублажио казну осталих мученика, зацелио им је ране; али Теби, који си ублажио велики бол? Ко је залечио болне ране Твог Срца? Ко ће моћи да вас утеши ако је тај исти Син, једини који им је могао пружити олакшање, био својим болом једини разлог за ваше патње, а љубав коју сте осећали према њему била је узрок свег вашег мучеништва? Филиппо Диез примећује да је тамо где су остали мученици представљени инструментом своје страсти (Св. Павле са мачем, Св. Андрија са крстом, Св. Лавренце са роштиљем), Марија је приказана са својим мртвим Сином у наручју, јер је сам Исус био инструмент њеног мучеништва, због љубави коју је осећала према њему. У неколико речи свети Бернард потврђује све што сам рекао: „У осталим мученицима снага љубави умиривала је горчину бола; али што је Пресвета Дјева више волела, што више трпите, утолико је било мученије њено мучеништво “. Сигурно је да што више нешто волите, то више патите кад се тамо изгуби.

Корнелије каже Лапиду да, да би разумео колику је Маријину бол осећала смрт њеног Сина, треба схватити колика је била љубав коју је осећала према Исусу.Али ко икада може мерити ту љубав? Блажени Амедео каже да су у Маријином срцу биле сједињене и љубав према Његовом Исусу: натприродна љубав којом га је волео као свог Бога и природна љубав којом га је волео као свог сина. Дакле, ове две љубави постале су једно, али било је толико сјајно да је Виљем Паришки отишао толико далеко да је рекао да је Пресвета Дјевица волела Исуса „онолико колико је била способност чистог створења“, односно до максимума љубави чистог створења.ствар. „Стога Риццардо ди Сан Лорензо каже како није било љубави сличне Његовој, па тако није било ни бола који је једнак Његовом болу“. А ако је Маријина љубав према њеном Сину била неизмерна, била је и њена бол када га је изгубила смрћу: „Где постоји врховна љубав, каже блажени Алберт Велики, ту је и врхунски бол“. Сада замислимо да нам Божанска Мајка испод крста на коме Син виси на самрти, с правом примењујући Јеремијине речи на себе, говори нам: „СВИ, КОЈИ ПРОЛАЗИТЕ ПУТ, СТАНИТЕ И ВИДИТЕ ДА ЛИ ИМА БОЛ СЛИЧНО ДА МОЈ БОГ“. (Лам 1,12:XNUMX) Као да је рекао: „О ви који свој живот проводите на земљи и не примећујете моју патњу, застаните мало и погледајте ме док видим како овај вољени Син умире пред мојим очима, и онда погледајте да ли између свих напаћених и измучених може да се нађе бол слична мојој “. „Не можемо наћи горчију бол од Твоје или Жалосне Мајке, одговара јој свети Бонавентура, јер не можемо наћи Сина дражег од Твога“. „Не постоји на земљи Син дражи од вашег, ни дражи од вашег, ни мајка која воли свог сина више од Марије. Ако на земљи није постојала љубав слична Маријиној, како. може ли бити бол сличан вашој? ". Сант'Илделфонсо, у ствари; није сумњао у тврдњу да је мало рећи да су богови Богородице надвладали све муке мученика, чак и када су били уједињени. Сант'Анселмо додаје да су најокрутнија мучења коришћена са Светим мученицима била лагана, заиста ништа у поређењу са Маријиним мучеништвом. Свети Василије је написао да како сунце сјајем надмашује све остале планете, тако је и Марија својим страдањем победила болове свих осталих мученика. Мудар аутор закључује лепим разматрањем. Каже да је бол коју је ова нежна Мајка претрпела у Исусовој муци била толико велика да је само она могла достојно да саосећа са смрћу коју је Бог створио од човека.

Света Бонавентура, окрећући се блаженој Дјеви, каже јој: „Госпођо, зашто си и ти хтела да идеш да се жртвујеш на Калварији? Зар није било довољно да нас откупи распетог Бога, који је хтео да буде разапет и Ти, Његова Мајка? “. Ох, наравно. Исусова смрт била је довољна да спаси свет, а такође и бесконачне светове, али ова добра Мајка која нас је толико волела желела је да допринесе нашем спасењу заслугама својих патњи које нам је понудила на Калварији. Из тог разлога свети Алберт Велики тврди да као што морамо бити захвални Исусу за Његову муку понуђену за нашу љубав, тако морамо бити захвални и Марији за мучеништво које је спонтано желела да пати за наше спасење смрћу свог Сина. Додао сам СПОНТАНО, јер како је Анђео открио Санта Бригиди, ова наша тако јадна и добродушна Мајка више је волела да трпи било какав бол, уместо да зна душе које нису откупљене и остављене у свом древном греху.

Може се рећи да је Маријино једино олакшање у великој боли страсти њеног Сина била сигурност да ће Исусова смрт откупити изгубљени свет и помирити се с Богом људима који су се против њега побунили Адамовим грехом. Тако велика Маријина љубав заслужује захвалност од нас, а захвалност се манифестује барем у медитацији и саосећању са њеним боловима. Али због тога се пожалила Санта Бригиди рекавши да јој је мало ко био близу у патњи, већина их је живјела, а да је се ни не сјећа. Из тог разлога препоручујем Светитељки да се сети својих болова: „Гледам међу оне који живе на земљи, али проналазим врло мало оних који ме саосећају и медитирају о мојој боли до сада, кћери моја, иако ме многи забораве; МЕНЕ НЕ ЗАБОРАВАШ; РАЗМИСЛИТЕ МОЈ БОЛ И ИМИТИРАЈ МЕ КОЛИКО МОЖЕТЕ И ТРПИТЕ СА МНОМ ”. Да би схватила колико Дјевица воли да се присјећамо Њених патњи, довољно је знати да се 1239. године појавила седморици својих поклоника, који су тада били оснивачи Маријиних слуга с црном хаљином у руци, и повјерила им да ако су желели да јој удовоље, често су медитирали о Њеним боловима. Стога их је, подсећајући на своје патње, подстакао да од тог тренутка носе ту суморну одећу.

Сам Исус Христос открио је блаженој Вероники да Бинаско да је готово срећнији кад види да бића утеше Мајку, а не себе. У ствари, рекао јој је: „КЋЕРИ СУЗЕ ПРОЛИЈЕВЕ ЗА МОЈОМ СТРАСТОМ СУ МИ ДРАГЕ; АЛИ ОТКАД ОБОЖАВАМ МАЈКУ СА ИММЕНСКОМ ЉУБАВЉУ, ВЕЋА МИ ЈЕ ДА БУДЕ МЕДИТИРАНА ПАТЊА КОЈА СЕ ДОГОДИЛА У МОЈОЈ СМРТИ “. Стога су благодати које је Исус обећао поклоницима Маријиних болова веома велике. Пелбарто износи садржај откривења које је добио од свете Елизабете. Видела је да Јован Еванђелист, после Успења Пресвете Богородице на небо, жели да је поново види. Добио је благодат и јавила му се његова драга Мајка, а са њом и Исус Христос. Тада је чула да је Марија замолила свог Сина за неку посебну благодат за поклонике Његове туге и да јој је Исус обећао четири главне благодати за ову побожност:

Л. КОЈИ СЕ У ПАТЊИ ПОЗИВА НА БОЖАНСКУ МАЈКУ, ДАРОВА ЋЕ ПЕНЕТИРАТИ СВЕ СВОЈЕ ГРЕХЕ ПРИЈЕ УМИРЕЊА.

2. ОНА ЋЕ ПОСВЕЋИТИ ОВОЈ ПОСВЕТЕНИ У ПАТЊИ, ПОСЕБНО У ВРЕМЕ СМРТИ.

3. ИМПОРИСАТ ЋЕТЕ ЊИХ ПАМЋЕЊЕ НА СТРАСТ, А НЕБЕС ЋЕ ИМ ДАТИ НАГРАДУ.

4. ОВЕ ПОСВЕЋЕНИЦЕ ЋЕ БИТИ ПОВЈЕРЕНЕ МАРИЈИНОЈ ЗАШТИТИ, ДА БИ ЊИХ УПОРАБИЛИ ЗА СВОЈЕ УЖИТАК И ДОБИЛИ ИМ СВЕ ХВАЛЕ КОЈЕ ЖЕЛИТЕ.

Овај говор написао је Сант'Алфонсо Мариа де Лигуори, може се наставити медитирати, молити и научити развијати све више и више преданости Блаженој Девици Марији. Текст се зове: „ЛЕ ГЛОРИЕ ДИ. МАРИЈА “други део

ПОШТОВАЊЕ ПУСТИХ
Најозбиљнија и најмање разматрана Маријина бол је можда она коју је доживела одвајајући се од гроба њеног Сина и у времену у којем је била без њега.Током муке сигурно је страшно патила, али је бар имала утеху патње са Исусом: то што га је видела повећало је њен бол, али је и то било неко олакшање. Али кад се спустила са Калварије без свог Исуса, како се сигурно осећала сама, како јој се кућа мора чинити празном! Утјешимо ову тако заборављену Маријину бол, правећи јој друштво у самоћи, дијелећи болове и подсјећајући је на сљедеће Ускрснуће које ће јој се одужити за толику тјескобу!

СВЕТИ САТ СА ОСТАЛИМ
Покушајте да све време у којем је Исус остао у гробу проведете у светој тузи, посвећујући се што више да правите друштво Пустој мајци. Нађите бар сат времена да се потпуно посветите Ономе кога зову Пусто пар екцелленце и који заслужује ваш Ламент више од било ког другог.

Боље ако је сат заједнички или ако можете успоставити помак између различитих људи, који иде од вечери у петак до вечери на Велику суботу. Замислите да сте близу Марије, да јој читате срце и чујете њене јадиковке.

Размислите и утешите бол који сте доживели:

Л. Када је видео гробницу затворену.

2. Кад је из њега готово силом требало откинути.

3. Када је на повратку пролазио близу Калварије где је још увек стајао Крст

4. Силазећи путем на Калварију видео је равнодушност и презир људи.

5. Када се вратио у празну кућу и пао у загрљај светом Јовану, осећао је већи губитак који је претрпео.

6. Током дугих сати који су пролазили од петка увече до недеље са увек пред очима ужасних сцена којих је била гледалац

7. Кад је помислио да ће толики болови за њега самог и за његовог Божанског Сина бити бескорисни за толико милиона не само незнабожаца, већ и хришћана.