Побожност Марији: света круница, хришћанска школа живота

У свом апостолском писму о бројаници, папа Јован Павле ИИ написао је да „Бројаница, ако се поново открије у свом пуном значењу, води у само срце хришћанског живота и нуди уобичајену, као и плодну духовну и педагошку прилику за лично размишљање, народа Божјег и нове евангелизације “.

Знање и љубав према Светој круници, према томе, нису само школа хришћанског живота, већ воде „у само срце хришћанског живота“, учи Врховни понтифик. Даље, ако се бројаница сматра „еванђелским прилогом“ и „јеванђелском школом“, чак и више, према папи Пију КСИИ, може се сматрати истинским и драгоценим „прилогом хришћанског живота“.

У школи бројанице, дакле, учи се суштина хришћанског живота и „црпи се обиље благодати, - каже папа Јован Павле ИИ - готово примајући је из самих руку мајке Откупитељице“. Штавише, ако нас у светој круници Госпа учи Јеванђељу, према томе нас и Исус учи, то значи да нас учи да живимо по Христу, чинећи да растемо до пуног „Христовог раста“ (Еф 4,13).

Бројаница и хришћански живот, према томе, чине виталну и плодну заједницу, и све док траје љубав свете бројанице, у ствари ће трајати и прави хришћански живот. Сјајан пример у овом погледу такође долази од кардинала Гиусеппеа Миндсзентија, великомученика комунистичког прогона у Мађарској, у време гвоздене завесе. Заправо је кардинал Миндсзенти имао дуге године невоља и ужасног узнемиравања. Ко га је подржавао у неустрашивој вери? Бискупу који га је питао како је преживео толико зверстава, кардинал је одговорио: „Два сигурна сидра одржала су ме на површини у мојој олуји: неограничено поверење у Римску цркву и бројаницу моје мајке“.

Бројаница је извор чистог и снажног хришћанског живота, истрајног и верног, као што знамо из живота многих хришћанских породица, где је такође цветала херојска светост. Мислимо, на пример, на горљив и примерен хришћански живот породица које су свакодневно јеле од бројанице, попут породица Светог Габријела из Аддолорате и Свете Гемме Галгани, Светог Леонарда Муриалда и Свете Бертилле Босцардин, Светог Максимилијана Марије Колбе и светог Пија из Пиетрелцине, блаженог Ђузепеа Товинија и блажених супружника Луигија и Марије Белтраме-Куаттроццхи, заједно са многим другим породицама.

Плач и позив папе
Папа Јован Павле ИИ је у свом апостолском писму о круници нажалост морао болно жалити да је некад молитва крунице „била посебно драга хришћанским породицама и да је била наклоњена њиховом заједништву“, док данас изгледа да је готово нестала у већини чак и хришћанске породице, где је јасно да уместо школе бројанице постоји ТВ школа, учитељ, углавном, световног и телесног живота! Из тог разлога, Папа брзо реагује и подсећа на то, говорећи јасно и енергично: „Морамо се вратити молитви у породици и молитви за породице, и даље користећи овај облик молитве“.

Али такође за поједине хришћане, у свакој држави или стању живота, бројаница је била извор кохерентног и светлог хришћанског живота, од Светог Доминика до наших дана. Блажени Нунзио Сулпизио, на пример, млади радник, имао је снаге само од бројанице да ради под окрутним малтретирањем свог господара. Сант'Алфонсо де 'Лигуори отишао је на задњој страни мазге да изврши канонску посету појединим парохијама, прелазећи села и долине тешким стазама: Бројаница је била његово друштво и његова снага. Зар није бројаница издржала блаженог Теофана Венарда у кавезу где је затворен и мучен пре свог мучеништва? А брат Карло де Фоуцаулд, пустињак у пустињи, можда није желео Мадону од бројанице као заштитницу свог пустињака? Леп је и пример светог Феликса Канталиског, смерног брата капуцина, који је четрдесетак година био просјак по улицама Рима, увек корачајући овако, „Очи на земљи, круна у руци, ум на небу ". А ко је подржавао светог Пија из Пиетрелцине у неизрецивим патњама пет крвавих стигма и у апостолским трудовима без мере, ако не бројаница коју је непрестано гранатирао?

Заиста је истина да молитва бројанице храни и одржава хришћански живот на свим нивоима духовног раста: од почетних напора почетника до најузвишенијих успона мистика, до чак крвавих жртви мученика.