Побожност према Марији: значај Богородице у евхаристији

Из односа између Евхаристије и појединих Сакрамената, и из есхатолошког значења Светих Тајни, јавља се профил хришћанског постојања у целини, позван да буде духовно богослужење у сваком тренутку, принос сам себи угодан Богу.

И ако је истина да смо сви још увек на путу ка потпуном испуњењу наше наде, то не значи да већ сада са захвалношћу можемо препознати да оно што нам је Бог дао налази савршено испуњење у Девици Марији, Мајци Божијој и наша Мајка: његово Успење на небу душом и телом је за нас знак сигурне наде, као што то нама, ходочасницима кроз време, указује на онај есхатолошки циљ који од сада очекујемо од сакрамента Евхаристије.

У Пресветој Марији такође видимо сакраментални модалитет са којим Бог досеже и укључује људско створење у своју спасоносну иницијативу, савршено спроведену.

Од Благовести до Педесетнице, Марија из Назарета изгледа као особа

чија је слобода потпуно доступна вољи Божијој.

Његово Безгрешно Зачеће је правилно откривено у безусловној послушности божанској Речи.

Послушна вера је облик који његов живот поприма у сваком тренутку пред акцијом

Бога.

Девица слушајући, живи у потпуном складу са божанском вољом; у срцу чува речи које долазе од Бога и састављајући их као у мозаику, учи да их дубље разуме (Лука 2,19-51).

Марија је велика верница која се, пуна поверења, предаје у Божје руке, препуштајући се његовој вољи.

Ова мистерија се интензивира све док не постане потпуно укључена у Исусову искупитељску мисију.

Као што је потврдио Други ватикански сабор, „Пресвета Дјева је напредовала у ходочашћу вере и верно одржала своје сједињење са Сином до крста, где је, не без божанског плана, остала (Јован 19,15:XNUMX) дубоко страдајући са собом Једино рођена и придружујући се мајчиној души на Његову жртву, са љубављу пристајући на жртву жртве коју је она створила; и на крају, Исусом самим умирући на крсту, она је дата као мајка ученику овим речима: Жено, ево ти сина “.

Од Благовести до Крста, Марија је та која поздравља Реч која је у њој постала тело и дошла до тачке да ућута у тишини смрти.

Коначно, она је та која у своје руке прима даривано тело, које је сада беживотно, Онога који је заиста волео своје „до краја“ (Јован 13,1).

Из тог разлога, сваки пут када приступамо Телу и Крви Христовој у евхаристијској литургији, обраћамо се и њој која је, придржавајући се тога, прихватила Христову жртву за целу Цркву.

Синодски оци су с правом потврдили да „Марија инаугурише учешће Цркве у жртви Откупитеља“.

Она је Безгрјешна која безусловно поздравља дар Божји и на тај начин је повезана са делом спасења.

Марија из Назарета, икона Цркве у настајању, узор је како је свако од нас позван да дочека дар који Исус чини од себе у Евхаристији.

МАРИЈА, ВЕРНА ДЕВИЦА

(Света Елизабета од Тројице)

О верна Богородице, остајеш ноћу и дању

у дубокој тишини, у неизрецивом миру,

у божанској молитви која никад не престаје,

душом сав поплављеном вечним сјајима.

Ваше срце попут кристала одражава Божанско,

гост који тамо живи, лепота која никад не залази.

О Маријо, ти привлачиш небо и гле, Отац ти даје своју Реч

тако да си му мајка,

а Дух љубави вас покрива својом сенком.

Тројица долазе к вама; то је цело небо које се отвара и спушта према вама.

Волим тајну овог Бога који се оваплотио у теби, Дјево Мајко.

Мајко Речи, реци ми своју тајну после Оваплоћења Господњег,

као на земљи прошли сте потпуно сахрањени у обожавању.

У неизрецивом миру, у мистериозној тишини,

продрли сте у недокучиво,

носећи у себи дар Божји.

Увек ме држи у божанском загрљају.

То носим у себи

отисак овог Бога љубави.