Преданост Мадони: Маријино путовање и њених седам болова

Da Паоло Тесционе - Јун КСНУМКС, КСНУМКС

МАРИЈИН ПУТ

По узору на Виа Цруцис и цветао је из трупа Богородичине оданости „седам туга“, овај облик молитве је никао у веку КСВИ се прогресивно наметао, све док се у веку није настанио у свом данашњем облику. КСИКС. Основна тема је разматрање путовања кушње коју је Марија живела у свом ходочашћу вере, током живота свог Сина и изложена у седам станица:

1) откривење Симеоново (Лк 2,34, 35-XNUMX);
2) лет у Египат (Мт 2,13-14);
3) Исусова збуњеност (Лк 2,43, 45-XNUMX);
4) сусрет са Исусом на путу до Калварије;
5) присуство Сина под крстом (Јн 19,25-27);
6) Исусова добродошлица скинута са крста (уп. Мт 27,57-61 и пар.);
7) сахрањивање Христа (уп. Јн. 19,40: 42-XNUMX и пар.)

ВИА МАТРИС чита на мрежи

(Клик)

Обреди увода

В. Благословен Бог, Отац Господа нашега Исуса Христа:
хвала му и слава у векове.

ОДГОВОР: У својој милости препородио нас је да се надамо
живети са васкрсењем Исуса Христа из мртвих.

Браћа и сестре
Отац који није поштедео свог јединорођеног Сина страсти и смрти да би достигао Васкрсење, није умирио своју Мајку, коју је волео, понор бола и муку суђења. „Блажена Дјевица Марија напредовала је у ходочашћу вере и верно одржала своје сједињење са Сином до крста, где је, не без божанског плана, дубоко патила са својим Јединородним и придружила се мајчинској души у његовој жртви, са љубављу пристајући на 'спаљивање жртве коју је она створила; и на крају, Исусом самим умирући на крсту, она је дата као мајка ученику овим речима: „Жено, ево сина твог“ »(ЛГ 58). Размишљамо и живимо бол и наду Мајке. Нека нам Богородичина вера осветли живот; нека њена мајчинска заштита прати наше путовање ка Господу славе.

Кратка пауза тишине

Помолимо се.
О Боже, бескрајна мудрост и побожност, који толико волиш људе да желиш да они учествују са Христом у његовом вечном плану спасења: проживимо са Маријом виталну силу вере, која нас је учинила вашом децом у крштењу, и са њом чекамо. зора васкрсења.

За Христа, Господара нашег. Амин

Прва станица
Марија прихвата Симеоново пророчанство у вери

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења.

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Луки. 2,34-35

Када је дошло време за њихово пречишћавање по Мојсијевом закону, одвели су дете у Јерусалим да га принесу Господу, како је записано у Закону Господњем: сваки прворођени мушкарац биће свет Господу; и да принесете на жртву пар грлица или младих голубова, како закон Господњи прописује. А у Јерусалиму је био човек по имену Симеон, праведан и богобојазан човек, који је чекао утеху Израиљеву; Дух Свети који је био на њему био је прорекао да неће видети смрт а да претходно није видео Господњег Месију. Потакнут Духом, отишао је у храм; и док су родитељи носили дете Исуса тамо да испуни Закон, он га узе у наручје и благослови Бога: Сад, Господе, пусти слугу свог у миру по речи твојој; јер су моје очи виделе ваше спасење, које сте пред свима народима припремили, светлост која обасјава народе и славу вашег народа Израела “. Исусов отац и мајка били су запањени стварима које су о њему речене. Симеон их је благословио и обратио се Марији, својој мајци: «Овде је због пропасти и васкрсења многих у Израелу, знак противречности да би се откриле мисли многих срца. А мач ће вам и душу проботи ».

ВЕРА ЦРКВЕ

Исусово представљање у храму приказује га као Прворођеног који припада Господу. Код Симеона и Ане све је очекивање Израела које долази до сусрета са својим Спаситељем (византијска традиција овај догађај назива тако). Исус је препознат као дуго очекивани Месија, „светлост народа“ и „слава Израиљева“, али и као „знак противречности“. Мач бола предвиђен Марији најављује другу понуду, савршену и јединствену, понуду крста, која ће пружити спасење „припремљено од Бога пред свим народима“.

Катихизис Католичке цркве 529

МЕДИТАЦИЈА

Након што је у Исусу препознао „светлост за просветљење народа“ (Лк 2,32, XNUMX), Симеон објављује Марији велико искушење на које је позван Месија и открива своје учешће у овој болној судбини. Симеон предвиђа Богородици да ће учествовати у судбини Сина. Његове речи предвиђају Месијину будућност патње. Али Симеон комбинује страдање Христово са визијом Маријине душе прободене мачем, повезујући тако Мајку са болном судбином Сина. Тако свети старац, истичући растуће непријатељство с којим се Месија сусреће, подвлачи његове последице на срце Мајке. Ова материнска патња достићи ће свој врхунац у страсти када се придружи Сину у откупитељској жртви. Марија, у вези с пророчанством мача који ће јој пробити душу, не говори ништа. Шутке поздравља те мистериозне речи које наговештавају врло болно суђење и смештају Исусово представљање у Храм у његово најаутентичније значење. Полазећи од Симеоновог пророчанства, Марија уједињује свој живот на интензиван и мистериозан начин са болном Христовом мисијом: постаће верна сарадница Сина за спасење човечанства.

Јован Павле ИИ, из Катехезе од среде, 18. децембра 1996

Здраво Маријо, милости пуна, Господ је с тобом.
Благословен си међу женама и благословен је плод твоје материце, Исусе.
Света Маријо, Богородице, моли за нас грешне,
сада и у часу наше смрти.
Амен

ПОМОЛИМО СЕ

О оче, нека увек светли девица Црква, Христова супружница, кроз неокаљану верност савезу твоје љубави; и по узору на Марију, вашу понизну службеницу, која је у храму представила аутора новог закона, нека сачува чистоту вере, негује жар доброчинства, оживи наду у будућа добра. За Христа Господа нашега.
За Христа, Господара нашег. Амин

Друга станица
Марија бежи у Египат да спаси Исуса

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Матеју. 2,13-14

[Мудраци] су управо отишли кад се анђео Господњи у сну појавио Јосифу и рекао му: „Устани, поведи дете и мајку његову са собом и бежи у Египат, и остани тамо док те не упозорим, јер Ирод тражи дете да га убије. ' Јосиф се пробудио и узео дете и мајку са собом у ноћи и побегао у Египат, где је остао до Херодове смрти, да испуни оно што је Господ рекао преко пророка: Из Египта сам позвао сина. .

ВЕРА ЦРКВЕ

Лет у Египат и масакр невиних показују противљење таме светлости: „Дошао је међу свој народ, али га његови нису прихватили“ (Јн 1,11). Читав живот Христов биће под знаком прогона. Његову судбину родитељи деле с њим. Његов повратак из Египта подсећа на Излазак и представља Исуса као коначног ослободиоца. Током већег дела свог живота Исус је делио стање велике већине људи: свакодневно постојање без привидне величине, живот ручног рада, јеврејски верски живот подвргнут Божјем закону, живот у заједници. У вези са целим овим периодом, открива нам се да је Исус био „потчињен“ својим родитељима и да је „растао у мудрости, старости и благодати пред Богом и људима“ (Лк 2,51, 52-XNUMX). У Исусовом потчињавању законитим мајци и оцу постиже се савршено поштовање четврте заповести. Такво потчињавање је временска слика синовске послушности његовом небеском Оцу.

Катихизис Католичке цркве 530-532

МЕДИТАЦИЈА

После посете Магова, након њиховог поклоњења, после приноса дарова, Марија, заједно са дететом, мора да побегне у Египат под пажљивом Јосифовом заштитом, јер „Ирод је тражио дете да га убије“ (Мт 2,13, 1,45) . И до Херодове смрти мораће да остану у Египту. После Херодове смрти, када се света породица враћа у Назарет, започиње дуг период скривеног живота. Она која је „веровала у испуњење речи Господњих“ (Лк 1,32) свакодневно живи садржај ових речи. Сваког дана поред ње је Син, коме је дала име Исус; дакле. Свакако да је у контакту с њим, користи ово име, које, штавише, ни у кога није могло да изазове чуђење, јер се већ дуго користи у Израелу. Међутим, Марија зна да је анђела онога ко носи име Исус назвао „Сином Свевишњег“ (Лк 3,3, XNUMX). Марија зна да га је зачела и родила „не познајући човека“, делом Духа Светога, снагом Свевишњег који је бацио његову сенку на њу, баш као што је у време Мојсија и отаца облак закривао присуство Бога. Стога, Марија зна да је Син, који јој је девствено дарован, управо тај „светац“, „Син Божји“, о коме јој је анђео говорио. Током година скривеног Исусовог живота у Назаретској кући, такође је Маријин живот био „сакривен са Христом у Богу“ (КолXNUMX) вером. Вера је заправо контакт са тајном Бога. Марија је непрестано, свакодневно у контакту са неизрецивом тајном Бога који је постао човек, мистеријом која превазилази све оно што је откривено у Старом завету.

Јован Павле ИИ, Редемпторис Матер 16,17

ПОМОЛИМО СЕ

Верни Бог, који је у Блаженој Девици Марији испунио обећања дата очевима, дај нам да следимо пример Кћери Сионске која ти је угађала због понизности и са послушношћу сарађивала у искупљењу света. За Христа Господа нашега. Амин

Трећа станица
Света Марија тражи Исуса који је остао у Јерусалиму

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Матеју. 2,34-35

Дете је расло и постајало снажно, пуно мудрости и благодат Божија била је на њему. Његови родитељи су сваке године одлазили у Јерусалим на празник Пасхе. Кад му је било дванаест година, они су опет пошли према обичају; али када су дани празника прошли, док су се они враћали натраг, дете Исус је остало у Јерусалиму, а да његови родитељи то нису приметили. Верујући му у караван, путовали су један дан, а затим су кренули у потрагу за њим међу рођацима и познаницима; не нашавши га, вратише се у Јерусалим да га потраже. После три дана пронашли су га у храму како седи међу лекарима, слуша их и поставља им питања. И сви који су га чули били су запањени његовом интелигенцијом и одговорима. Када су га видели, запрепастили су се и мајка му је рекла: «Сине, зашто си нам то учинио? Ето, твој отац и ја, узнемирени, тражили смо те ». А он је рекао: „Зашто сте ме тражили? Зар нисте знали да морам да се побринем за ствари свог Оца? ». Али нису разумели његове речи. Па је отишао с њима и вратио се у Назарет и био им подложан. Његова мајка је све то држала у свом срцу. И Исус је растао у мудрости, старости и благодати пред Богом и људима.

ВЕРА ЦРКВЕ

Скривени живот у Назарету омогућава сваком човеку да буде у заједници са Исусом на најобичније начине свакодневног живота: Назарет је школа у којој човек почиње да разуме Исусов живот, односно школа Јеванђеља. . . У првом реду нас учи тишини. Ох! кад би се у нама препородило поштовање тишине, дивљења и неизоставна атмосфера духа. . . Учи нас начину живота у породици. Назарет нас подсећа шта је породица, шта је заједништво љубави, њене строге и једноставне лепоте, светог и неприкосновеног карактера. . . Напокон научимо радну лекцију. Ох! дом Назарета, дом „Сина тесара“! Овде пре свега желимо да разумемо и славимо закон, наравно озбиљан, али искупитељски муку. . . На крају желимо да поздравимо раднике из целог света и покажемо им сјајни модел, њиховог божанског брата [Павле ВИ, 5.1.1964 у Назарету,]. Проналазак Исуса у Храму једини је догађај који нарушава тишину Јеванђеља о скривеним Исусовим годинама. Исус вам омогућава да увидите тајну његовог потпуног посвећења у мисију која проистиче из његовог божанског рођења: „Зар нисте знали да морам да се бавим ствари мог Оца? " (Лк 2,49). Марија и Јосиф „нису разумели“ ове речи, већ су их прихватили са вером, а Марија је „све ово држала у свом срцу“ (Лк 2,51) током година у којима је Исус остао скривен у тишини обичног живота.

Катихизис Католичке цркве 533-534

МЕДИТАЦИЈА

Марија је дуги низ година остала у присности са тајном свог Сина и напредовала је на свом путу вере, док је Исус „растао у мудрости ... и благодати пред Богом и људима“ (Лк 2,52, 2,48). Божја наклоност према њему све се више испољавала у очима људи. Прво од ових људских бића којима је признато да је открило Христа била је Марија, која је живела са Јосифом у истој кући у Назарету. Међутим, када је, након што су га пронашли у храму, на питање мајке: „Зашто сте нам то учинили?“, Дванаестогодишњи Исус је одговорио: „Зар нисте знали да морам да бринем о стварима свог Оца?“, Еванђелист додаје: „ Али они (Јосиф и Марија) нису разумели његове речи “(Лк 11,27, 3,21). Стога је Исус био свестан да „само Отац познаје Сина“ (Мт XNUMX), толико да је чак и она, којој је тајна божанског синовства најпотпуније откривена, мајка, живела у присности са овом тајном само вером! Нашавши се уз бок Сина, под истим кровом и „верно одржавајући његово сједињење са Сином“, она је „напредовала у ходочашћу вере“, како наглашава Сабор. Тако је било и током Христовог јавног живота (Мк XNUMX), где се из дана у дан у њој испуњавао благослов који је изговарала Елизабета у посети: „Блажена она која верова“.

Јован Павле ИИ, Редемпторис Матер 1

ПОМОЛИМО СЕ

О Боже који си нам у Светој породици дао истински модел живота, уреди нас да пролазимо кроз разне догађаје у свету посредством твог Сина Исуса, Богородице Мајке и Светог Јосифа, увек оријентисани ка вечним добрима. За Христа Господа нашега. Амин

Четврта станица
Света Марија среће Исуса на путу за Калварију

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Луки. 2,34-35

Симеон је говорио Марији, својој мајци: «Овде је због пропасти и васкрсења многих у Израелу, знак противречности како би се откриле мисли многих срца. А мач ће вам пробити и душу »... Његова мајка је све то држала у свом срцу.

ВЕРА ЦРКВЕ

Својим потпуним придржавањем воље Оца, откупитељског дела њеног Сина, сваког покрета Светог Духа, Девица Марија је узор вере и милосрђа за Цркву. „Из тог разлога је препозната као врховни и потпуно јединствени члан Цркве“ „и она је лик Цркве“. Али његова улога у односу на Цркву и цело човечанство иде још даље. „Сарађивала је на врло посебан начин у Спаситељевом делу, са послушношћу, вером, надом и горљивим милосрђем како би обновила натприродни живот душа. Због тога је она за нас била Мајка у реду благодати ». «Ово Маријино материнство: у економији благодати траје без паузе од тренутка пристанка датог у вери у време Благовести и одржаваног без оклевања под крстом, до трајног крунисања свих изабраних. У ствари, преузета на небо, она није спустила ову мисију спасења, али својим вишеструким залагањем наставља да добија за нас дарове вечног спасења ... Из тог разлога се Пресвета Дјева у Цркви позива на наслове заговорнице, помоћнице, помоћнице, посреднице “ .

Катихизис Католичке цркве 967-969

МЕДИТАЦИЈА

Исус је управо устао од свог првог пада, када је срео своју Пресвету Мајку, на ивици пута којим је путовао. Марија гледа Исуса са неизмерном љубављу, а Исус гледа своју Мајку; погледи им се срећу, свако од два срца излива свој бол у друго. Маријина душа је уроњена у горчину, у Исусову горчину. Сви ви који пролазите путем. размислите и погледајте има ли болова сличних мојим боловима! (Лам 1, 12). Али нико то не примећује, нико то не примећује; само Исус. Симеоново пророчанство се испунило: Мач ће ти пробити душу (Лк 2, 35). У мрачној самоћи Страсти, Госпа нуди своме Сину мелем нежности, сједињења, верности; „да“ божанској вољи. Рукујући се с Маријом, ви и ја такође желимо да утешимо Исуса.Увек и у свему прихватајући Вољу његовог Оца, нашег Оца. Само тако ћемо окусити сласт Крста Христовог и загрлићемо га снагом Љубави носећи га победоносно свим земаљским стазама.

С. Јосмариа Есцрива де Балагуер

ПОМОЛИМО СЕ

Исусе, који твој поглед усмераваш на Мајку, дај нам, усред патњи, дрскост и радост што смо те дочекали и с поверењем напустили. Христе, извор живота, дај нам да сагледамо твоје лице и видимо обећање нашег васкрсења у безумљу Крста. Ти који живиш и царујеш у векове векова. Амин

Пета станица
Света Марија је присутна при распећу и смрти свог Сина

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Јовану. 19,25-30

Његова мајка, сестра његове мајке, Марија од Клеофе и Марија од Магдале стајале су близу Исусовог крста. Тада је Исус, видевши своју мајку и ученика кога је волео тамо поред ње, рекао мајци: „Жено, ево ти сина!“. Тада рече ученику: "Ево мајке твоје!" И од тог тренутка ученик је узе у свој дом. После овога, Исус је, знајући да је све већ постигнуто, рекао да испуни Писмо: „Жедан сам“. Тамо је била тегла пуна сирћета; поставили су зато сунђер натопљен сирћетом на врх трске и држали га на устима. А пошто је примио сирће, Исус је рекао: „Све је готово!“ И, сагнувши главу, издахнуо је.

ВЕРА ЦРКВЕ

Марија, пресвета Богородица, увек Дјева, је ремек дело мисије Сина и Духа у пуноћи времена. По први пут у плану спасења и пошто га је његов Дух припремио, Отац проналази пребивалиште где његов Син и његов Дух могу пребивати међу људима. У том смислу, Предање Цркве често је читало најлепше текстове о Премудрости који се односе на Марију: Марија се пева и представља у Литургији као „седиште мудрости“. У њој почињу да се испољавају „чудеса Божја“, која ће Дух извршити у Христу и у Цркви. Дух Свети је припремио Марију својом благодаћу. Прилично је било да Мајка Његова буде „пуна благодати“ у којој „телесност пуноће пребива“ (Кол 2,9). Чистом благодаћу зачета је без греха као најскромније створење и најспособније за дочек неизрецивог Дара Свемогућег. С правом је анђео Габријел поздравља као „Сионску кћер“: „Радуј се“. То је захвалност целог Народа Божијег, а самим тим и Цркве, коју Марија уздиже Оцу у Духу, у његовој песми, када у себи носи вечног Сина.

Катихизис Католичке цркве 721, 722

МЕДИТАЦИЈА

На Калварији је владала готово апсолутна тишина. У подножју Крста била је и Мајка. Ево је. Стојећи. Само љубав је та која је одржава. Свака удобност је апсолутно бескорисна. Сама је у свом неизрецивом болу. Ево га: непокретан је: истински кип бола исклесан Божјом руком. Марија сада живи за Исуса и у Исусу. Ниједно створење се никада није приближило божанском попут ње, нико не зна како божански патити попут ње. која доноси све мере. Његове ужарене очи разматрају застрашујућу визију. Он све види. Све жели да види. Она има право: она је Његова Мајка. Његово је. Добро га препознаје. Направили су неред, али он то препознаје. Која мајка не би препознала своје дете чак и кад би било изгрижено у форми или унакажено неочекиваним ударцем слепих сила? Твоје је и припада теби. Увек му је била блиска у време његовог детињства и адолесценције, као и у годинама његове мушкости колико год је могао ... Чудо је ако не падне на земљу. Али највеће чудо је у њеној љубави која је одржава, држећи је тамо док Он не умре. Све док Он живи, не можете умрети! Да, Господе, желим да останем овде поред тебе и твоје мајке. Овај велики бол који вас спаја на Калварији је мој бол, јер је све за мене. За мене, велики Боже!

С. Јосмариа Есцрива де Балагуер

ПОМОЛИМО СЕ

О Боже, који си у свом тајанственом плану спасења желео да наставиш страст свог Сина у рањеним члановима његовог тела, а то је Црква, дај да, сједињени са Мајком Жалосном у подножју крста, научимо да препознајемо и служимо с љубављу. Христос брижан, страда у својој браћи.
За Христа, Господара нашег. Амин

Шеста станица
Света Марија у наручју дочекује Исусово тело скинуто са крста

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ
Из Јеванђеља по Матеју. 27,57-61

Кад је вече дошло један богати човек из Ариматеје, по имену Јосиф, који је такође постао Исусов ученик, дошао је до Пилата и затражио Исусово тело. Тада је Пилат наредио да му се преда. Јосиф, узевши Исусово тело, умота га у бели чаршаф и стави у свој нови гроб, који је био исклесан у стени; затим превалио велики камен преко врата гробнице и отишао. Марија од Магдале и друга Марија биле су ту испред гроба.

ВЕРА ЦРКВЕ

Маријина улога према Цркви неодвојива је од њеног сједињења са Христом и произилази директно из ње. „Ово сједињење Мајке са Сином у делу Откупљења манифестује се од тренутка девичанског зачећа Христа до његове смрти“. Нарочито се манифестује у часу својих мука: Пресвета Дјева је напредовала путем вере и верно сачувала своје сједињење са Сином до крста, где је, не без божанског плана, стајала усправно, дубоко патила с њом. Јединорођени син и са мајчинском душом се придружила његовој жртви, са љубављу пристајући на спаљивање жртве коју је створила; и на крају, истим Христом Исусом који умире на крсту, она је дата као мајка ученику овим речима: „Жено, ево ти сина“ (Јн. 19, 26).

Катихизис Католичке цркве 964

МЕДИТАЦИЈА

Повезивање Девице са Христовом мисијом достиже врхунац у Јерусалиму, у тренутку страсти и смрти Откупитеља. Савет подвлачи дубоку димензију Богородичина присуства на Калварији, подсећајући да је она „верно држала своје сједињење са Сином до крста“ (ЛГ 58), и истиче да се то сједињење „у делу откупљења манифестује од тренутка девичанско зачеће Христа до његове смрти “(ибид., 57). Приањање Мајке за искупитељску страст Сина испуњава се учешћем у његовом болу. Вратимо се поново речима Сабора, према којима је, у перспективи васкрсења до сада, у подножју крста, Мајка „дубоко страдала са својим Јединородним и придружила се мајчиној души у његовој жртви, са љубављу пристајући на жртву жртве од ње. генерисано “(ибид, 58). Овим речима Савет нас подсећа на „Маријино саосећање“, у чијем се срцу одражава све оно што Исус трпи душом и телом, подвлачећи његову вољу да учествује у откупитељској жртви и да уједини сопствену материнску патњу са свештеничким приносом. Сина. У драми на Голготи Марија је подржана вером, ојачана током догађаја свог постојања и, пре свега, током Исусовог јавног живота. Сабор подсећа да је „Пресвета Дјева напредовала на путу вере и верно одржала своје сједињење са Сином. до крста “(ЛГ 58). У овом Маријином врхунском „да“ засија сигурна нада у мистериозну будућност која је започела смрћу разапетог Сина. Маријина нада у подножју крста садржи светлост јачу од таме која влада у многим срцима: у лице искупитељске жртве нада Марије рађа се нада Цркве и човечанства.

Јован Павле ИИ, из Катехезе од среде, 2. априла 1997

ПОМОЛИМО СЕ

О Боже, који си, да би избавио човечанство, заведен преварама злог, повезао Жалосну Мајку са страшћу свог Сина, учинио да сва деца Адамова, излечена од разорних последица кривице, учествују у обновљеном стварању у Христу Откупитељ. Он је Бог и живи и царује заувек. Амин

Седма станица
Света Марија поставља Исусово тело у гроб чекајући васкрсење

В. Хвалимо те и благосиљамо Господе.
А. Јер сте повезали Богородицу са делом спасења

БОЖЈА РЕЧ

Из Јеванђеља по Јовану. 19,38-42

Јосиф из Ариматеје, који је био Исусов ученик, али потајно из страха од Јевреја, затражио је од Пилата да узме Исусово тело, а Пилат му је то одобрио. Затим је отишао и узео тело Исусово. Никодим, онај који је раније био код њега ноћу, такође је отишао тамо и донео мешавину смирне и алоје око сто килограма. Затим су узели Исусово тело и умотали га у завоје заједно са ароматичним уљима, као што је то обичај да Јевреји сахрањују. Сада, на месту где је разапет, био је врт, а у врту нови гроб, у који још нико није положен. Тако су положили Исуса тамо због припреме Јевреја, јер је тај гроб био близу.

ВЕРА ЦРКВЕ

„Благодаћу Божијом„ доживео је “смрт у корист свих“ (Јевр 2,9). У свом плану спасења, Бог је уредио да његов Син не само да умре „за наше грехе“ (1 Кор 15,3), већ и да „искуси смрт“, то јест да зна стање смрти, стање раздвојености између његових душу и његово Тело за време између тренутка када је умро на крсту и тренутка када је поново устао. Ово стање мртвог Христа је Тајна гроба и силаска у пакао. Тајна Велике суботе у којој је Христос смештен у гроб манифестује велики Божији сабатски починак након постизања спасења људи који читав универзум мирује. Христова постојаност у гробу представља стварну везу између Христовог стања пролазности пре Ускрса и његовог садашњег славног ускрслог стања. То је иста Особа „Живог“ која може рећи: „Била сам мртва, али сада живим вечно“ (Ап 1,18). Бог [Син] није спречио смрт да одвоји душу од тела, као што се то природно догађа, али их је поново спојио са Васкрсењем, како би био он сам, у својој Личности, место сусрета смрти и живота, заустављајући у себи распад природе изазван смрћу и постајући сам принцип окупљања засебних делова [Сан Грегорио ди Нисса, Оратио цатецхетица, 16: ПГ 45, 52Б].

Катихизис Католичке цркве 624, 625

МЕДИТАЦИЈА

У непосредној близини Калварије у врту, Јосиф од Ариматеје дао је у камену ископати нови гроб. И уочи велике јеврејске Пасхе положили су тамо Исуса, а затим је Јосип превалио велики камен преко врата гроба и отишао (Мт 27, 60). Ни са чим својим Исусом није дошао на свет и ни са чим својим - чак ни на месту где почива - напустио нас је. Мајка Господња - моја Мајка - и жене које су следиле Учитеља из Галилеје, након што су све пажљиво посматрале, такође се враћају. Ноћ пада. Сад је све готово. Посао нашег Откупљења је завршен. Сада смо Божја деца, јер је Исус умро за нас и његова смрт нас је откупила. Емпти еним естис праетио магно! (1 Кор 6), ти и ја смо купљени по великој цени. Христов живот и смрт морамо учинити својим животом. Да умремо помоћу мрцварења и покајања, тако да Христос живи у нама кроз Љубав. И зато да следимо Христове стопе, са жељом да цоредимаре све душе. Дајте свој живот за друге. Само на тај начин можемо живети живот Исуса Христа и постати једно с њим.

С. Јосемариа Есцрива де Балагуер

ПОМОЛИМО СЕ
Свети Оче, који си у пасхалној тајни успоставио спасење човечанства, дај свим људима благодаћу свог Духа да буду укључени у број усвојене деце, коју је умирући Исус поверио Девици Мајци. Живи и царује заувек. Амин