Побожност коју треба обавити данас, првог петка у месецу

У познатим откровењима Параи ле Мониал, Господ је затражио од свете Маргарете Марије Алакоке да се знање и љубав њеног Срца прошире по целом свету, као божански пламен, како би се обновило доброчинство које је венуло у срцима многих.

Једном ју је Господ, показујући јој Срце и жалећи се на незахвалност људи, замолио да присуствује Светом Причешћу у знак одштете, посебно првог петка сваког месеца.

Дух љубави и обештећења, ово је душа овог месечног Причешћа: љубави која покушава да узврати неизрециву љубав божанског Срца према нама; одштете за хладноћу, незахвалност, презир којим људи узвраћају толико љубави.

Многе душе прихватају ову праксу Светог Причешћа Првог петка у месецу због чињенице да, међу обећањима која је Исус дао светој Маргарети Марији, постоји и оно којим је осигурао коначну покору (тј. Спасење душе) да који му се девет узастопних месеци, првог петка, придружио у Светом Причешћу.

Али не би ли било много боље да се одлучимо за свето Причешће првих петка свих месеци нашег постојања?

Сви знамо да, уз групе усрдних душа које су разумеле скривено благо у недељном Светом Причешћу, и, још боље, у дневном, постоји бескрајан број оних који се ретко током године или само на Ускрс сете да постоји Хлеб живота, чак и за њихове душе; не узимајући у обзир колико и на Ускрс осећа потребу за небеском храном.

Месечно Свето Причешће представља добру посећеност за учешће божанских тајни. Предност и укус који душа црпи из ње, можда ће нежно навести да се смањи растојање између једног сусрета и другог са божанским Учитељем, чак и до свакодневног Причешћа, у складу са врло снажном жељом Господа и Свете Цркве.

Али овом месечном састанку мора претходити, пратити га и следити таква искреност расположења да душа заиста изађе освежена.

Најсигурнији знак добијеног плода биће утврђивање прогресивног побољшања нашег понашања, то јест веће сличности нашег срца са Срцем Исусовим, кроз верно и с љубављу поштовање десет заповести.

„Ко једе моје тело и пије моју крв, има живот вечни“ (Јн 6,54, XNUMX)

Шта је велико обећање?

То је изванредно и врло посебно обећање Пресветог Срца Исусова којим нас увјерава у најважнију милост смрти у милости Божјој, отуда и вјечно спасење.

Ево тачних речи којима је Исус изразио велико обећање светој Маргарети Марији Алакоки:

«ПРОВЈЕРУЈЕМ ВАС, У СЛУЧАЈУ МОЈЕ ПОМЕНЕ МОЈЕГ СРЦА, ДА МОЈ СВЈЕТЛО ЉУБАВ ДОБИ ДОБИТАК ЗАВРШНОГ ПЕНАНЦА СВИМА КОЈИ ЋЕ приопћити ПРВИ ПЕТАК МЕСЕЦА ЗА НЕДЈЕЉНИ МЕСЕЦИ. НЕЋЕ УМРИТИ У МОЈОЈ ДИСКРЕТИЈИ ИЛИ БЕЗ ПРЕУЗИМАЊА СВЕТИХ САКРАМЕНТА, А У ПОСЛЕДЊИМ ТИЈЕКИМА МОЈЕ СРЦЕ ЋЕ ДАТИ ЊИХОВИ СИГУРНИ АЗИЛ. »

Обећање

Шта Исус обећава? Обећава случајност последњег тренутка земаљског живота са стањем милости, при чему је човек вечно спашен у Рају. Исус објашњава своје обећање речима: "они неће умрети у мојој несрећи, а ни да нису примили свете сакраменте и у тим последњим тренуцима моје Срце ће им бити сигурно уточиште".
Да ли су речи "нити без примања Светих Сакрамената" обезбеђење од изненадне смрти? Значи, ко је добро учинио првих девет петка, сигурно неће умрети без да се прво исповеда, примивши свети Виатицум и помазање болесних?
Важни теолози, коментатори Великог обећања, одговарају да то није обећано у апсолутном облику, јер:
1) ко је у тренутку смрти већ у милости Божјој, сам по себи не треба сакраменте да се вечито спасе;
2) ко се уместо тога у последњим тренуцима свог живота нађе у Божјој срамоти, односно у смртном греху, обично, да би се излечио у Божјој милости, потребан му је барем Сакрамент исповести. Али у случају немогућности признања; или у случају изненадне смрти, пре него што се душа одвоји од тела, Бог може надокнадити примање сакрамената унутрашњим милостима и инспирацијама које подстичу умирућег човека на прави савршени бол, како би добио опрост греха, да имају посвећујућу милост и да тако буду вечно спашени. То се добро разуме, у изузетним случајевима када умирућа особа из разлога који нису били под његовом контролом није могла да се призна.
Уместо тога, оно што Исусово Срце обећава апсолутно и без ограничења јесте да нико од оних који су добро радили Деветог Првог петка неће умрети у смртном греху, дајући му: а) ако је у праву, коначно устрајање у стању милости; б) ако је грешник, опроштење сваког смртног греха, и путем Исповести и кроз дело савршене боли.
Ово је довољно да се Небо заиста увјери, јер ће - без икаквог изузетка - његово симпатично Срце служити као сигурно уточиште свима у тим екстремним тренуцима.
Стога, у часу агоније, у последњим тренуцима земаљског живота, о којима зависи вечност, сви демони пакла могу се појавити и ослободити се, али они неће моћи превладати над онима који су добро урадили Девет првих петка, колико их је тражио Исусе, јер ће његово Срце бити сигурно уточиште за њега. Његова смрт у Божјој милости и његов вечни спас биће утешни тријумф вишка бескрајне милости и свемоћи љубави Његовог Божанског Срца.