Побожност и молитва: Молите више или се молите боље?
Молите више или се боље молите?
Увек је тежак неспоразум око количине. У превише педагогије о молитви, готово опсесивна брига о броју, дозама, роковима и даље доминира.
Тада је природно да многи „религиозни“ људи неспретно покушавају да преврну вагу на своју страну, додајући праксе, преданости, побожне вежбе. Бог није књиговођа!
„.. Знао је шта је у сваком човеку ..“ (Јн 2,25)
Или, према другом преводу: „... оно што човек носи у себи ...“.
Бог може видети шта човек „носи у себи“ само кад се моли.
Данашња мистичарка, сестра Марија Ђузепина од Распетог Исуса, расељена кармелићанка, упозорила је:
„Дајте своје срце Богу у молитви, уместо многих речи! "
Можемо и морамо да се молимо више, не умножавајући своје молитве.
Празнина молитве у нашем животу није испуњена количином, већ аутентичношћу и интензитетом заједништва.
Молим се више кад научим да се боље молим.
Морам расти у молитви, него да повећам број молитава.
Волети не значи гомилати највећу количину речи, већ бити пред Другим у истини и транспарентности свог бића.
° Молите се Оцу
„... Кад се молите, реците: Оче ...“ (Лк 11,2).
Исус нас позива да ово име користимо искључиво у молитви: Оче.
Напротив: Абба! (Папа).
„Отац“ садржи све оно што можемо изразити у молитви. А садржи и „неизрециво“.
Па наставимо да понављамо, као у непрестаној јектенији: „Абба ... абба ...“
Не требате ништа друго додавати.
Осетићемо како нам расте самопоуздање.
Око себе ћемо осетити захтевно присуство непрегледног броја браће. Пре свега, ухватиће нас запрепашћење што смо деца.
° Молите се Мајци
Када се молите такође реците: „Мајко! "
У четвртом јеванђељу изгледа да је Марија из Назарета изгубила име. Заправо је назначено искључиво насловом „Мајка“.
„Молитва имена Маријина“ може бити само ова: „Мама ... мама ...“
Ни овде нема ограничења. Јектенија, увек иста, може се продужавати у недоглед, али сигурно долази тренутак када после последњег призивања „мајке“ чујемо дуго очекивани, а опет изненађујући одговор: „Исусе“!
Марија увек води Сину.
° Молитва као поверљива прича
„Господе, морам ти нешто рећи.
Али то је тајна између тебе и мене ”.
Поверљива молитва може почети мање-више овако, а затим се одвијати у облику приче.
Клавир, једноставан, спонтан, у пригушеном тону, без суздржаности и чак без појачања.
Ова врста молитве је веома важна у нашем друштву у име изгледа, изложбе, сујете.
Љубави је изнад свега потребна понизност, скромност.
Љубав више није љубав без контекста тајности, без димензије поверљивости.
Стога пронађите у молитви радост прикривања, неразметања.
Заиста осветљавам ако се могу сакрити.
° Желим да се „посвађам“ са Богом
Бојимо се да кажемо Господу, или мислимо да је незгодно, све што мислимо, што нас мучи, што нас узнемирава, све око чега се уопште не слажемо с Њим. Претварамо се да се молимо „у миру“.
И не желимо да признамо чињеницу да, прво, морате проћи кроз олују.
Човек долази до послушности, послушности, након што је био искушаван побуном.
Односи са Богом постају спокојни, мирни, тек након што су били „олујни“.
Цела Библија упорно предлаже тему човекове препирке са Богом.
Стари завет нам представља „првака вере“, попут Аврама, који се обраћа Богу молитвом која се граничи са непромишљеношћу.
Понекад Мојсијева молитва поприма карактеристике изазова.
Мојсије, у одређеним околностима, не оклева да усрдно протестује пред Богом.Његова молитва показује фамилијарност која нас оставља збуњенима.
Чак се и Исус, у тренутку врховног суђења, обраћа Оцу говорећи: „Боже мој, Боже мој, зашто си ме напустио?“ (Мк. 15.34:XNUMX).
Готово се чини као прекор.
Међутим, треба приметити парадокс: Бог остаје „мој“ чак и ако ме је напустио.
Чак је и далеки, непристрасни Бог који не одговара, није дирнут и оставља ме самог у немогућој ситуацији, увек је „мој“.
Боље се жалити него глумити оставку.
Тоналитет јадиковке, са драматичним акцентима, присутан је у неколико псалама.
Постављају се два мучна питања:
Јер? Све док?
Псалми, управо зато што су израз снажне вере, не оклевају да употребе ове нагласке, који очигледно крше правила „доброг образовања“ у односима са преданим Богом, у наручје Бога.
° Моли се као камен
Осећате се хладно, суво, безвољно.
Немаш шта да кажеш. Унутра велика празнина.
Заглављена воља, залеђена осећања, растворени идеали. Не желите ни да протестујете.
Чини вам се бескорисним. Не бисте знали ни шта да тражите од Господа - не вреди.
Овде морате научити да се молите као камен.
Још боље, као балван.
Само останите тамо, такви какви јесте, са својом празнином, мучнином, утученошћу, неспремношћу за молитву.
Молити се као камен једноставно значи задржати нечији положај, не напуштати „бескорисно“ место, бити тамо без очигледног разлога.
Господ се, у одређеним тренуцима које ви знате и које Он зна боље од вас, задовољава тиме што види да сте ту, инертни, упркос свему.
Важно, бар понекад, да не будете нигде другде.
° молећи се са сузама
То је тиха молитва.
Сузе прекидају и ток речи и мисли, па чак и ток протеста, жалби.
Бог те пушта да плачеш.
Озбиљно схвата ваше сузе. Заиста, он их љубоморно чува једног по једног.
Псалам 56 нас уверава: „... Сакупи моје сузе на својој кожи ..“
Ни један се није изгубио. Ниједан није заборављен.
То је ваше најдрагоценије благо. И у добрим је рукама.
Сигурно ћете га поново наћи.
Сузе показују да вам је искрено жао, не због кршења закона, већ због издаје љубави.
Плач је израз покајања, служи за испирање очију, прочишћавање погледа.
Након тога, јасније ћете видети пут којим треба ићи.
Пажљивије ћете идентификовати опасности које треба избегавати.
"... Благословен који плачеш ...." (Лк 7.21).
Са сузама не тражите од Бога објашњења.
Признајете да верујете!