Дон Амортх: Госпа је сотонин непријатељ

3. Марија против Сатане. И долазимо до теме која нас најдиректније занима и која се може разумети само у светлу горе наведеног. Зашто је Марија тако моћна против ђавола? Зашто зли дрхти пред Богородицом? Ако смо до сада разоткривали доктринарне разлоге, време је да кажемо нешто непосредније, што одражава искуство свих егзорциста.
Почињем са извињењем које је сам ђаво био приморан да учини од Мадоне. Присиљен од Бога, говорио је боље од било ког проповедника.
1823. године у Ариано Ирпино (Авеллино) два чувена доминиканска проповедника, о. Касити и о. Пигнатаро, позвани су да протерају дечака. У то време је још увек било расправе међу теолозима о истини Безгрешног зачећа, које је тада проглашено догмом вере тридесет и једном годином касније, 1854. Па, двојица фратра наредила су ђаволу да докаже да је Марија Безгрјешна; и, штавише, наредили су му то помоћу сонета: песме од четрнаест хендеказибилних редова, са обавезном римом. Имајте на уму да је опсједнути мушкарац био дванаестогодишњак и неписмен. Сатана је одмах изговорио ове стихове:

Ја сам права Мајка Бога који је Његов син и кћи, иако његова Мајка.
Аб аетерно Рођен је и Он је мој Син, временом сам се ја родио, а ипак сам Његова Мајка
- Он је мој Створитељ и он је мој Син;
Ја сам његово створење и ја сам његова мајка.
Било је божанско чудо што је мој Син био вечни Бог и што сам ме имао за мајку
Биће је готово уобичајено између Мајке и Сина, јер бити од Сина имао је Мајку, а бити од Мајке такође је имао Сина.
Ако је биће од Сина имало Мајку, мора се рећи да је Син умрљан или без мане, мора се рећи Мајка.

Пије ИКС је био дирнут када је, након што је прогласио догму о Безгрешном зачећу, прочитао овај сонет, који му је том приликом представљен.
Пре много година мој пријатељ из Бреше, р. Фаустино Негрини, који је умро пре неколико година док је вршио службу егзорциста у малом светилишту Стеле, рекао ми је како је приморао ђавола да се извини Мадони. Питао га је: „Зашто се тако плашиш кад споменем Девицу Марију?“ Чула је себе како кроз опседнуту жену одговара: «Јер је она најскромније створење од свих, а ја сам најпоноснија; она је најпослушнија, а ја најбунтовнији (Богу); најчистији је, а ја сам најпрљавији ».

Сећајући се ове епизоде, 1991. године, истеривајући опсједнуту особу, поновио сам ђаволу ријечи изговорене у част Марије и наредио сам му (а да нисам ни слутио шта би он одговорио): „Безгрјешна Дјевица је био похваљен за три врлине. Сад ми морате рећи која је то четврта врлина, за коју се толико бојите ». Одмах сам осетио одговор: «Она је једино створење које ме може у потпуности савладати, јер је никада није додирнула ни најмања сенка греха».

Ако на овај начин говори Маријин ђаво, шта би егзорцисти требали рећи? Ограничавам се на искуство које сви имамо: можете руком да видите како је Марија заиста Посредница благодати, јер је увек она та која ослобађа ђавола од Сина. Кад неко почне да изгони опседнутог човека, једног од оних које ђаво заиста има у себи, осети се увређеним, задиркиваним: «Овде сам добро; Никад нећу отићи одавде; не можете учинити ништа против мене; преслаб си, трошиш време ... ». Али мало по мало Марија улази на терен и тада се музика мења: «А она која то жели, не могу ништа против ње; реците јој да престане да посредује за ову особу; превише воли ово створење; тако да је за мене готово ... ».

Такође ми се неколико пута догодило да чујем интервенцију Госпе која ми је одмах замерила, одмах од првог егзорцизма: «Била сам тако срећна овде, али она је она која вас је послала; Знам зашто сте дошли, јер је она то желела; да се није умешала, никада те не бих упознао ... ».
Свети Бернард на крају свог чувеног Говора о водоводу, на нити строго теолошког расуђивања, закључује вајарском фразом: „Марија је читав разлог моје наде“.
Ову фразу сам научио док сам као дечак чекао испред врата ћелије н. 5, у Сан Гиованни Ротондо; била је то ћелија о. Побожан. Тада сам желео да проучим контекст овог израза који би, на први поглед, могао изгледати једноставно предано. И окусио сам његову дубину, истину, сусрет доктрине и практичног искуства. Тако да то радо понављам свима који су у очају или очају, као што се често догађа онима који су погођени злим злима: „Марија је читав разлог моје наде“.
Од ње долази Исус и од Исуса све добро. Ово је био Очев план; дизајн који се не мења. Свака благодат пролази кроз руке Марије, која за нас добија онај излив Духа Светога који ослобађа, теши и радује се.
Свети Бернард се не либи да изрази ове концепте ни чврстом изјавом која означава врхунац читавог његовог говора и која је инспирисала Дантеову славну молитву Девици:

«Марију частимо свим замахом свог срца, својих наклоности, својих жеља. То је оно што је утврдио Онај који је утврдио да све примамо преко Марије “.