Благдан божанске милости
Исус је више пута тражио установљење празника Божанског милосрђа.
Из „Дневника“:
Увече, стојећи у својој ћелији, угледао сам Господа Исуса обученог у белу одећу: једном руком подигнутом у благослов, док је друга додирнула огртач на грудима, који су, мало раздвојени, испуштали два велика зрака, један црвени и друга.друга бледа. Мута, држао сам поглед упрт у Господа; душу ми је испунио страх, али и велика радост. Након тренутка, Исус ми је рекао: «Насликај слику према моделу који видиш, а доле написано: Исусе, уздам се у Тебе! Желим да се ова слика поштује прво у вашој капели, а затим и широм света. Обећавам да душа, која ће поштовати ову слику, неће пропасти. Такође обећавам већ на овој земљи, али посебно у часу смрти, победу над непријатељима. Сам ћу је бранити као своју славу ». Када сам о томе разговарао са исповедником, добио сам следећи одговор: «Ово се тиче ваше душе». Рекао ми је овако: „Насликај божанску слику у својој души“. Када сам изашао из исповеднице, поново сам чуо ове ријечи: «Моја слика је већ у твојој души. Желим да буде празник Милосрђа. Желим да слика, коју ћете насликати четком, буде свечано благословена прве недеље после Ускрса; ове недеље мора бити празник милосрђа. Желим да свештеници објаве Моју велику милост за душе грешника. Грешник се не сме плашити да ми приђе ». «Пламен Милости ме прождире; Желим да их излијем на душе људи ». (Дневник - КИ део И)
„Желим да се ова слика прикаже јавности прве недеље после Ускрса. Ове недеље је празник Милосрђа. Кроз Оваплоћену Реч објављујем понор Моје Милосрђа ». То се догодило на диван начин! Као што је Господ тражио, прва почаст према овој слици од стране мноштва догодила се прве недеље после Ускрса. Три дана је ова слика била изложена јавности и била је предмет јавног поштовања. Била је постављена у Остра Брами на високом прозору, тако да се видела издалека. Свечани тридуум прослављен је у Остра Брами на крају Јубилеја Откупљења света, за 19. стогодишњицу Спаситељевих мука. Сада видим да је дело Откупљења повезано са делом Милосрђа које захтева Господ. (ИК дневник И део)
Тајанствено сећање је завладало мојом душом и наставило се све док су трајали празници. Исусова доброта је толико велика да је није могуће описати. Следећег дана, након Светог Причешћа, чуо сам овај глас: „Кћери моја, погледај у понор Моје Милости и дај част и славу овој Мојој Милости и учини то на овај начин: сабери све грешнике читавог света и урони их у понор Моје Милости. Желим да се предам душама. Желим душе, ћерко моја. На дан Мог празника, у празнику Милосрђа, прећи ћете читав свет и довести деградиране душе до извора Моје Милости, ја ћу их исцелити и ојачати “(Дневник КИ део ИИИ)
Једном када ми је исповедник наредио да питам Исуса шта значе два зрака на овој слици, одговорио сам: «У реду, питаћу Господа». Док сам се молио, изнутра сам чуо ове речи: «Два зрака представљају крв и воду. Бледи зрак представља Воду која оправдава душе; црвени зрак представља Крв која је живот душа ... Оба зрака су изашла из дубине Моје Милости, када је на крсту Моје Срце, већ у агонији, било прободено копљем. Такви зраци штите душе од огорчења Мога Оца. Благо ономе ко ће живети у њиховој сенци, јер га десница Божја неће ударити. Желим да прва недеља после Ускрса буде празник милосрђа.
+ Замолите Мог верног слугу да тог дана говори целом свету ове моје велике Милости: тог дана, ко год се приближи извору живота, постићи ће потпуно опроштење грехова и болова.
+ Човечанство неће наћи мир, све док се с поверењем не обрати Мојој Милости. (ИК дневник ИИИ део)
Сестра Фаустина нашла је велики отпор јер је, како јој је рекао њен исповедник о. Мицхеле Сопоцко, празник Божанске милости већ постојао у Пољској и славио се средином септембра. Своју збуњеност поверава Исусу који инсистира на томе да се слика свечано благослови и прими јавно обожавање прве недеље после Ускрса, тако да свака душа о томе размишља и постаје свесна тога.
Јован Павле ИИ у потпуности ће прихватити Исусов захтев. Његове енциклике: „Редемптор Хоминис“ и „Дивес ин Мисерицордиа“ откривају пасторову зебњу и изражавају колико је уверен да култ Божанске милости представља „трпезу спаса“ за човечанство.
Он пише: „Што више човекова савест, подлегнући секуларизацији, губи смисао самог значења речи„ милосрђе “, утолико се више, удаљавајући се од Бога, удаљава од тајне милосрђа, што више Црква има право и дужност да се обраћа Богу милосрђа „гласним поклицима“. Ови „гласни вапаји“ морају бити својствени Цркви нашег доба, упућени Богу да моли за његову милост, за чије одређено исповедање она проповеда и проглашава да се догодило у Исусу распетом и васкрслом, то јест у пасхалној тајни. Та мистерија носи у себи најпотпуније откривење милосрђа, то јест оне љубави која је моћнија од смрти, моћнија од греха и сваког зла, љубави која човека подиже од бездних падова и ослобађа од највећих претње. " (Зарони у Мисерицордиа ВИИИ-15)
Дана 30. априла 2000. године, канонизацијом свете Фаустине Ковалске, Јован Павле ИИ је званично установио празник Божанског милосрђа за целу Цркву, одређујући датум друге недеље Ускрса.
„Стога је важно да у потпуности сакупимо поруку која нам долази из Божје речи ове друге недеље Ускрса, која ће од сада у целој Цркви носити име„ Недеља божанског милосрђа “. И додаје:
„Канонизација сестре Фаустине има посебну речитост: кроз овај чин данас намеравам да пренесем ову поруку у нови миленијум. Преносим то свим људима како би научили да све боље познају право лице Бога и право лице браће “. (Јован Павле ИИ - Хомилија 30. априла 2000)
У припреми за празник Божанског милосрђа, чита се Деветница божанског милосрђа, која започиње на Велики петак.