Овом побожношћу Исус обећава обилне благодати, мир и благослов

Оданост Пресветом Срцу Исусовом је увек актуелна. Заснован је на љубави и израз је љубави. „Пресвето Срце Исусово је упаљена пећ милосрђа, симбол и изражена слика оне вечне љубави којом је „Бог толико заволео свет да му је дао свог јединородног сина“ (Јн 3,16)

Врховни понтифик Павле ВИ у разним приликама иу разним документима нас подсећа да се враћамо и често црпимо из овог божанског извора Срца Христовог. „Срце нашег Господа је пуноћа сваке благодати и сваке мудрости, где можемо постати добри и хришћани, и где можемо извући нешто да поделимо другима. У култу Пресветог Срца Исусовог наћи ћете утеху ако вам је потребна утеха, наћи ћете добре мисли ако вам је потребна ова унутрашња светлост, наћи ћете енергију да будете доследни и верни када сте у искушењу или људског поштовања или страх или непостојаност. Наћи ћете изнад свега радост што сте хришћани, када постоји наше срце које додирне Срце Христово“. „Изнад свега желимо да се култ Пресветог Срца оствари у Евхаристији која је најдрагоценији дар. У ствари, у жртви Евхаристије, наш Спаситељ се сам жртвује и претпоставља се, „увек жив да се залаже за нас“ (Јевр. 7,25, XNUMX): његово срце отвара копље војника, његова крв драгоцена помешана са водом излива на човечанство. У овом узвишеном врху и средишту свих сакрамената, духовна сладост се окуси на самом свом извору, слави се успомена на ону неизмерну љубав која се прославља у Страдањима Христовим. Стога је неопходно – користећи речи с. Ђовани Дамасцено – да му се „приближавамо са жарком жељом, да огањ наше љубави црпљен из овог ужареног угља, спали наше грехе и просветли срце“.

Чини нам се да су то врло згодни разлози зашто је култ Пресветог Срца који је – кажемо ожалошћени – код неких избледео, све више цвета, и сви га цене као одличан облик побожности који је неопходан у наше време. тамошњим Ватиканским сабором, да би Исус Христос, прворођенац од васкрслих, остварио своје првенство над свим и свима“ (Кол 1,18).

(Апостолско писмо „Инвестигабилес дивитиас Цхристи“).

Исус нам је, дакле, отворио своје Срце, као извор воде који шикља за вечни живот. Пожуримо да цртамо по њему, док жедни јелен трчи ка извору.

ОБЕЋАЊА СВЕТОГ СРЦА
1 Даћу им све милости потребне за њихову државу.

2 Учинићу мир у њиховим породицама.

3 Утешићу их у свим њиховим невољама.

4 Бићу им сигурно уточиште у животу, посебно на месту смрти.

5 Излићу најбројнији благослов на сва њихова дела.

6 Грешници ће у мом срцу пронаћи извор и океан милости.

7 Млаке душе постаће горљиве.

8 Жарке душе брзо ће се уздићи до великог савршенства.

9 Благословићу куће у којима ће бити приказан и поштован лик мог Светог Срца

10 Свећеницима ћу дати дар да покрећу најтврђа срца.

11 Људима који ће пропагирати ову моју побожност име ће бити записано у мом Срцу и никада неће бити отказано.

12 Свима онима који ће девет узастопних месеци комуницирати првог петка у месецу обећавам благодат коначне покоре; они неће умрети у мојој срамоти, али ће примити сакраменте и моје Срце ће бити њихово сигурно уточиште у том екстремном тренутку.

Побожност Пресветом Срцу је већ сама по себи извор благодати и светости, али је Исус желео више да нас привуче и веже низом ОБЕЋАЊА, једним лепшим и кориснијим од другог.

Они се конституишу као „мали Кодекс љубави и милосрђа, сјајна синтеза Јеванђеља Пресветог Срца“.

12 ° "ВЕЛИКО ОБЕЋАЊЕ"

Вишак Његове љубави и Његове свемоћи дефинише Исуса као његово последње обећање које су верници у хору дефинисали као „велико“.

Велико обећање, у терминима које је поставила последња текстуална критика, звучи овако: „Обећавам ти у претераној милости мог Срца да ће моја свемогућа љубав подарити свима онима који ће бити саопштени девет првих петка у месецу, узастопно, благодат покајања; ОНИ НЕЋЕ УМРЕТИ НА МОЈОЈ НЕМИЛАСТИ, али ће примити свете Тајне и моје Срце ће им бити сигуран азил у том екстремном тренутку.”

Из овог дванаестог обећања Пресветог Срца настала је побожна пракса „првих петка“. Ова пракса је пажљиво испитана, утврђена и проучавана у Риму. У ствари, побожна пракса заједно са „Месецом у Пресветом Срцу“ добија свечано одобрење и ваљано охрабрење из писма које је префект Свете конгрегације обреда написао по налогу Лава КСИИИ 21. јула 1899. Од тог дана па надаље. писао је охрабрење римских понтифика за побожну праксу не може се више рачунати; довољно је подсетити се да је Бенедикт КСВ толико ценио „велико обећање“ да га је уврстио у булу о канонизацији срећног Видеца.

Дух првих петка
Једног дана Исус је, показујући своје Срце и жалећи се на незахвалност људи, рекао светој Маргарети Марији (Алацокуе): „Дај ми барем ову утеху, надокнади њихову незахвалност колико можеш... Примићеш ме у Светом Причешћу са највећом учесталошћу. то ће вам послушност омогућити… Причешћаваћете се сваког првог петка у месецу… Молићете се са Мном да ублажим божански гнев и да замолите за милост према грешницима».

Овим речима Исус нас наводи да разумемо шта душа треба да буде, дух месечног Причешћа првих петка: дух љубави и надокнаде.

Љубави: да својим жаром узвратимо огромну љубав божанског Срца према нама.

О репарацији: да га утеши за хладноћу и равнодушност којом људи узвраћају толику љубав.

Овај захтев, дакле, праксе Првих петка у месецу, не сме се прихватити само да би се испоштовало девет Причешћа и тако примило обећање коначне истрајности, које је дао Исус; али то мора бити одговор ватреног и верног срца које жели да се сретне са Оним који му је дао цео свој живот.

Ово Причешће, схваћено на овај начин, са сигурношћу води виталном и савршеном сједињењу са Христом, оном сједињењу које нам је Он обећао као награду за добро обављено Причешће: „Ко једе од Мене, за Мене ће живети“ (Јн 6,57, XNUMX).

За Мене, то јест, он ће имати живот сличан Његовом, живеће оном светошћу коју Он жели.