Птице се користе као хришћански симболи

Птице се користе као Хришћански симболи. У претходном „Да ли сте знали?“ споменули смо употребу пеликана у хришћанској уметности. Генерално, птице већ дуго симболизују успон душе ка Богу изнад материјалних ствари. Неке птице се користе као примери одређених врлина или својстава хришћанске душе (или њихова супротност: пороци), док други представљају Наш г.е (тј. пеликан), Богородице и светих.

Птице се користе као хришћански симболи - шта су то?

Птице се користе као хришћански симболи - шта су то? Постоји легенда да је робин црвену дојку добио је као награду за заштиту детета Исуса од варница ватре коју је узео на груди, док се Света породица одмарала током лета за Египат. Паун користи се за симболизацију бесмртности - ово из древног легендарног веровања да се пауново месо није разложило. Римска катакомба у Сан Калисту садржи свод у којем се може славити миса са украсима представа пауна. Помисао на духовну бесмртност била би велика утеха за католике током првих прогона.

Кос представља таму греха (црно перје) и искушења тела (његова прелепа песма). Једном, док се свети Бенедикт молио, ђаво је покушао да му одврати пажњу, појављујући се као кос. Свети Бенедикт се, међутим, није преварио и послао га је на пут са знаком крста. Голубица добро је познат као симбол Светог Духа, као и представља мир и чистоћу. Такође се користи у вези са Сан Бенедетом, Санта Сцоластицом и Сан Грегорио Магно.

Значења

Орао, попут феникса (који такође означава веру и постојаност), он је симбол Васкрсења заснован на древном веровању да орао обнавља своју младост и перје летећи близу сунца, а затим зарањајући у воду. (Види Псалам 102: 5). Пошто свети Јован Еванђелист започиње своје Јеванђеље лебдећи ка Божанству нашег Господа, орао који лети више од осталих птица такође га представља. (Види Језек. 1: 5-10; Отк. 4: 7) ФЕНИКС Рисинг фром тхе Асхес: Детаил фром Абердеен Бестиари

Соколу има две различите намене у уметности. Дивљи јастреб симболизује зле мисли или поступке, док кућни јастреб представља незнабожаца који су прешли у католичанство. У последњем смислу, често је приказан на сликама Три Магова. Чешљугар често се појављује на сликама Детета Исуса. Због склоности ка чичи и трњу ове мале птице, она је постала страст нашег Господа. Када је приказан са нашим Господом као дете, чешљугар повезује Оваплоћење са страшћу. Сан Пиетро лако га је препознати ако се приказује са петлом; али, посебно у маронитској уметности, петао је симбол буђења душе и одговора на Божију благодат.

Остала значења

Гуска представља промисао и будност. Понекад се користи на сликама Светог Мартина од Тура, јер је један од њих показао људима из Тура где се крије када су желели да га поставе за епископа. Лакрдијаш то је симбол понизности свештенства, јер ова птица лети високо и пева само када лети у Небо. Сова, у извесном смислу, представља Сатану, Принца Таме; а у другом смислу то је својство Господа нашега, који је дошао да „осветли оне који седе у тами ...“ (Лука 1: 79).

Такође јаребица има два значења. Један је за Цркву и истину; али чешће представља обману, крађу и ђавола. Гавран, због свог тамног перја, грубог плача и претпостављених укуса, понекад представља ђавола; али чини се да их Бог воли. Један је послат да чува тело Сан Винценза Феррера; а познато је да су вране храниле најмање три различита свеца (Сан Бенедетто, Сант'Антонио Абате и Сан Паоло пустињак) док су биле у пустињи. Из тог разлога врана такође представља усамљеност

Iврабац, који се сматра најскромнијим птицама, представља последњег међу људима. Ластавица представља Оваплоћење. Рода симбол је разборитости, будности, побожности и целомудрености. Такође је повезано са Оваплоћењем; пошто је, како рода најављује долазак пролећа, Благовештење говорило о доласку Наш господар. Дјетлић обично симболизује ђавола, или јерес, која подрива веру и води човека до уништења.