Два најгори грех које сваки дан почините за папу Фрању

Најгори гријеси за папу Фрању: Љубомора и завист су два гријеха способна убити, према папи Фрањи. То је тврдио у једној од својих последњих хомилија у Санта Марти, прецизирајући да ни Црква ни хришћанска заједница нису изузети од ових грехова. То су два грешака која су пречесто погрешно потцењена, јер човек не сме да узме у обзир колико лоше може да се уради речју коју диктира љубомора, и колико љутње хотела у срцима завидника.

Папа је узео знак из Првог читања, које говори о епизоди љубоморе Саула, краља израелског, према Давиду, који би био његов наследник. Растућа слава Давида, који се након пораза од Голијата у двобоју, нашао у послу за који су га људи непрестано хвалили више од краља Саула, натерао потоњег да пати од љубоморе према њему, да га прогони форсирајући га да дуго бекство.

Један од најгорих грехова за папу Фрању је завист, јер је изузетно подмукао. Не можете издржати ништа што даје хладу вашој фигури, а овај непријатни осећај током времена постаје такав глиста да би они који пате од тога морали да живе у стању непрестане муке. Дуго излагање овој муци производи огромне мисли, које иду чак и до жеље да се убије предмет нечије зависти, да се то коначно реши.

Бергоглио говори о стварној „патњи“, стању вишегодишњег бола који се завршава тако да изгубите разум све док не помислите да је коначно решење вашег проблема смрт других. У блажим, али не мање озбиљним облицима, љубомора и завист могу се убити говором. Да бисмо ставили у лоше свјетло оне који су нас ставили у хладу, спремни смо ткати густу мрежу брбљања и трачева, страшно поднијети за оне који су жртве.

„Молимо Господина да нам да милост да не отворимо своје срце љубомори, не да отворимо своја срца завистима, јер те ствари увек воде у смрт“: тим речима Папа нас позива да не паднемо у ову врсту грешке, јер је најсуптилнија замка она која вас наводи да верујете да је добро других створено и створено да ваше биједе и слабости стави у лоше свјетло. То није тако, и пречесто се неко претвара да не зна.

Сам Исус је предан Пилату због зависти од писмознанаца. Марко каже да је у свом Еванђељу то Пилат био савршено свестан. А ово је доказ да се из зависти може свесно одлучити да некога претвори у смрт. И речима, прављењем изгореле земље около, и дела. Али овај последњи случај је, срећом, ређи.

Преузето са цристианита.ит