Крштење, знак страсти Христове

Доведени сте до светог крстионице, до божанског крштења, док су Христа носили од крста до гроба.
И свакога упиташе да ли верује у име Оца и Сина и Светог Духа; исповедали сте здраву веру и потопљени сте три пута у воду и исто толико сте се поново појавили, и овим обредом сте изразили слику и симбол. Представљали сте тродневно сахрањивање Христа.
Наш Спаситељ је провео три дана и три ноћи у њедрима земље. У првом појављивању ви сте симболизовали Христов први дан на земљи. Током ноћног зарона. Заправо, ко је дању, нашао се у светлости, док онај ко је уроњен у ноћ не види ништа. Дакле, ви у роњењу, скоро умотани у ноћ, нисте видели ништа. С друге стране, у настанку сте се нашли као у дану.
У истом тренутку када сте умрли и родили се и исти спасоносни талас постао је и за вас и за гроб и за мајку.
Оно што је Соломон рекао о другим стварима у потпуности вам одговара: „Постоји време да се родиш и време да умреш“ (Ко 3: 2), али за вас је, напротив, време умирања било време рођења . Једно време је проузроковало обоје и ваше рођење се поклопило са смрћу.
О нове и нечувене ствари! На нивоу физичке стварности нисмо мртви, нити сахрањени, нити разапети нити васкрсли. Међутим, поново смо представили ове догађаје у сакраменталној сфери и тако је спасење заиста потекло из њих.
Христос је, с друге стране, био заиста разапет и заиста сахрањен и заиста је васкрсао, чак и у физичкој сфери, и све је ово за нас био дар благодати. Тако, заправо, учествујући у његовој страсти кроз сакраментално представљање, заиста можемо добити спасење.
О преплављена љубав према мушкарцима! Христос је примио нокте у своја невина стопала и руке и поднео бол, а мени, који нисам поднео ни бол ни умор, он слободно даје спасење саопштавањем својих болова.
Нека нико не мисли да се крштење састоји само у опроштају грехова и благодати усвојења, као што је то било Јованово крштење које је доделило само опроштење греха. С друге стране, ми знамо да је крштење, као што оно може ослободити грехова и добити дар Духа Светога, тако и лик и израз Христове муке. Због тога Павле објављује: „Зар не знате да су они који су крштени у Христа Исуса крштени у његову смрт? Крштењем смо зато сахрањени с њим у смрти “(Рим 6, 3-4а).