Пут молитве: у тишини слушајте реч

Човек у слушању изражава своју темељну религиозну димензију, али овај став излази из корена и развија се у тишини.

Киеркегаард, дански филозоф, сјајни тумач хришћанског спиритизма, написао је: „Данашње стање света, цео живот је болестан. Да сам лекар и један ме питао за савет, одговорио бих му - Створите тишину! Доведите човека да ћути! - "

Зато је неопходно да се вратимо у тишину, да се поново образујемо у тишина.

Тишина омогућава бићу да каже оно што јесте, да говори о себи у потпуној транспарентности.

Средњовековни опат из тринаестог века оставио нам је прелепо писмо о тишини.

Он нам представља Тројство као пријатеља тишине, говорећи: „Размислите колико Тројство одобрава дисциплину ћутања.

Отац воли тишину, јер генеришући неизрециву Реч тражи да ухо срца има намеру да разуме тајни језик, па тишина створења мора бити континуирана да би се чула вечна Божја реч.

Реч такође логично захтева да се практикује тишина. Он је преузео нашу хуманост и самим тим наш језик, тако да преноси благо своје мудрости и науке на нас.

Свети Дух је открио Реч кроз језике ватре.

Седам дарова Духа Светога су попут седам тишина, које ћуте и истискују из душе све одговарајуће пороке и омогућавају ушима срца да распознају и поздрављају речи и поступке Речи које је човек створио.

У тајним тишинама Тројства свемоћна божанска Реч силази са својих краљевских седишта и предаје се верној души. Стога нас тишина урања у тринитарно искуство “.

Зазовимо Марију, Жену тишине, најизгледнијег слушатеља Речи, тако да и ми, попут Њене, слушамо и поздрављамо Реч живота, која је Ускрсли, и сваким даном све више отварамо своја срца унутрашњем дијалогу са Богом.

Молитвене белешке

Мудри индијски монах објашњава своју технику поступања са дистракцијом током молитве:

„Када се молите, то је као да постанете попут великог дрвета, које има корење у земљи и које подиже своје гране према небу.

На овом дрвету има пуно малих мајмуна који се крећу, цвркутају, скачу са гране на грану. То су ваше мисли, жеље, бриге.

Ако желите ухватити мајмуне како би их блокирали или их потјерали с дрвета, ако их почнете прогањати, на гранама ће избити олуја скокова и узвикивања.

То морате учинити: оставите их на миру, уместо тога поправите поглед не на мајмун, већ на лист, па на грану, па на пртљажник.

Сваки пут када вас мајмун одврати, вратите се мирном погледу на лист, затим грану и дебло, вратите се себи.

То је једини начин да се нађе центар молитве “.

Једног дана, у пустињи Египта, млади монах, мучен многим мислима које су га напале током молитве, отишао је тражити савет од светог Антуна, оца пустињака:

"Оче, шта да радим да се одупрем мислима које ме одвлаче од молитве?"

Антонио је узео младића са собом, они су се попели на врх дине, окренули се на исток, одакле је дувао пустињски ветар, и рекли му:

"Отвори свој огртач и затвори се у пустињском вјетру!"

Дечак је одговорио: "Али мој отац, то је немогуће!"

И Антонио: „Ако не можете да ухватите ветар, који такође осећате из ког правца који дува, како мислите да можете да ухватите своје мисли, за које ни не знате одакле долазе?

Не морате ништа да радите, само се вратите и поправите своје срце Богу. "

Ја нисам моја мисао: постоји ја које је дубље од мисли и одвраћања пажње, дубље од емоција и воље, нешто што су све религије одувек звале срцем.

Тамо, у оном дубљем јаству, које долази пред све поделе, постоји Божја врата, где Господ долази и одлази; тамо се рађа једноставна молитва, кратка молитва, где се трајање не рачуна, али где се тренутак срца отвара на вечност и вечност се инсинуира у тренутак.

Тамо се ваше дрво уздиже и диже према небу.