Лурдова порука свету: библијски смисао указања
18. фебруара 1858: изванредне речи
Током трећег указања, 18. фебруара, Богородица први пут говори: „Оно што морам да вам кажем, није неопходно да то запишем“. То значи да Марија жели да уђе са Бернадетте у везу која је својствена љубави, која је на нивоу срца. Бернадетте је зато одмах позвана да отвори дубину свог срца овој поруци љубави. На другу Богородичину реченицу: „Да ли желите да имате благодат да овде дођете на петнаест дана?“. Бернадетте је шокирана. То је први пут да јој се неко обраћа са „она“. Бернадетте, осећајући се тако поштованом и вољеном, живи искуство да и сама буде особа. Сви смо достојни у Божјим очима, јер Он свакога од нас воли. Трећа Богородичина реченица: „Не обећавам да ћу те усрећити на овом свету већ на оном“. Када нас Исус у Јеванђељу позива да откријемо Царство небеско, он нас позива да овде, у нашем свету, откријемо „други свет“. Тамо где постоји љубав, Бог је присутан.
Бог је љубав
Упркос својој беди, болести, недостатку културе, Бернадетте је увек била дубоко срећна. То је Царство Божије, свет истинске Љубави. Током првих седам Маријиних указања, Бернадетте показује блиставо лице радости, среће, светлости. Али, између осмог и дванаестог указања, све се мења: лице јој постаје тужно, болно, али пре свега чини неразумљиве гесте ... Ходајте на коленима до дна шпиље; љуби прљаво и одвратно тло; јести горку траву; копајте земљу и покушајте да пијете мутну воду; намаже му лице блатом. Тада Бернадетте погледа гомилу и сви кажу: „Она је луда“. Током указања Бернадетте понавља исте гесте. Шта то значи? Нико не разуме! Међутим, ово је срце „Лурдске поруке“.
Библијско значење привиђења
Бернадетини гестови су библијски гестови. Бернадетте ће изразити Христово оваплоћење, страст и смрт. Ходање на коленима до дна Гротта је гест оваплоћења, спуштања од Бога створеног човека. Једење горког биља подсећа на јеврејску традицију која се налази у древним текстовима. Замазивање вашег лица враћа нас до пророка Исаије, када говори о Христу описујући га са особинама страдалног Слуге.
Гротто крије неизмерно благо
У деветом указању, „Дама“ ће замолити Бернадетту да оде да копа земљу, говорећи јој: „Иди пиј и умиј се“. Овим гестовима открива нам се сама тајна Христовог срца: „Војник копљем прободе срце и одмах извире крв и вода“. Срце човека, рањено грехом, представљају траве и блато. Али у дну овог срца налази се сам Божји живот, представљен извором. Када ће Бернадетте бити упитани: „Да ли вам је„ дама “рекла нешто?“ она ће одговорити: „Да, свако мало каже:„ Покора, покора, покора. Молите се за грешнике “. Речју „покора“ морамо разумети и реч „обраћење“. За Цркву се обраћење састоји, како је Христос учио, у окретању срца ка Богу, према браћи.
Током тринаестог указања, Марија се обраћа Бернадетти на овај начин: „Идите, реците свештеницима да дођу овде у поворци и тамо направе капелу“. „Дођимо у поворци“ значи ходање, у овом животу, увек близу своје браће. „Нека се сагради капела“. У Лурду су капеле изграђене да приме гомилу ходочасника. Капела је „Црква“ коју морамо саградити тамо где јесмо.
Дама каже своје име: „Куе сои ера Иммацулада Цоунцептиоу“
25. марта 1858, на дан шеснаестог указања, Бернадетте је замолила „Дами“ да изговори своје име. „Дама“ на дијалекту одговара: „Куе сои ера Иммацулада Цоунцепциоу“, што значи „Ја сам Безгрешно Зачеће“. Безгрешно зачеће је „Марија зачета без греха, захваљујући заслугама Крста Христовог“ (дефиниција догме објављена 1854). Бернадетте одмах одлази код пароха да му да име „Госпођа“ и он схвата да је Мајка Божија та која се појављује у Гротто-у. Касније ће епископ Тарба, мсгр. Лауренце, потврдити ово откриће.
Сви позвани да постану беспрекорни
Потписивање поруке, када Госпођа изговори своје име, долази после три недеље указања и три недеље ћутања (од 4. до 25. марта). 25. март је дан Благовести, „зачећа“ Исуса у Маријиној утроби. Госпа од Грота нам говори о свом позиву: она је мајка Исусова, цело њено биће се састоји у зачећу Сина Божијег, сва је за Њега.Зато је Непорочна, настањена Богом.Тако Црква и сваки хришћанин мора да напусти пребивалиште са Богом да би заузврат постао непорочан, радикално опроштен и благодат, тако да и они буду сведоци Бога.