Важна улога Анђела у тренутку смрти и проласка

Анђели, који су помагали људима током њиховог живота на земљи, још увек имају важан задатак који треба да изврше у тренутку њихове смрти. Веома је интересантно приметити како се библијско предање и грчка филозофска традиција усаглашавају на функцији „психагошких“ духова, односно Анђела који имају задатак да испрате душу до њене последње судбине. Јеврејски рабини су учили да само они чију душу носе анђели могу бити доведени на небо. У чувеној параболи о сиромашном Лазару и богатом Дивесу, сам Исус је тај који ту функцију приписује анђелима. „Просјак је умро и анђели су га однели у недра Аврамова“ (Лк 16,22). У јудео-хришћанском апокалиптичком читању раних векова говоримо о три „псикопомна“ анђела, – који покривају тело Адамово (тј. човечије) „драгоценим платном и помажу га мирисним уљем, а затим га стављају у стено пећина, унутар њега ископана и изграђена јама. Тамо ће остати до коначног васкрсења“. Тада ће се Абатан, Анђео Смрти, појавити да започне људе на овом путу ка суду; у различитим групама према својим врлинама, увек вођени Анђелима.
Веома је честа међу првим хришћанским писцима и међу оцима Цркве лик анђела који помажу души у тренутку смрти и прате је на Небо. Најстарија и најјаснија назнака овог анђелског задатка налази се у Делима страдања свете Перпетуе и пратилаца, написаним 203. године, када Сатир прича о визији коју је имао у тамници: „Оставили смо тело своје, кад четири анђела, без додирнувши нас, одвели су нас у правцу истока. Нисмо били утоварени у уобичајеном положају, али смо се осећали као да се пењемо на веома благу падину”. Тертулијан у „Де Анима“ пише: „Када се, захваљујући врлини смрти, душа извуче из своје масе меса и искочи из телесног вела ка чистој, једноставној и спокојној светлости, она се радује и грчи у видевши лице свог Анђела, који се спрема да је отпрати до њеног дома“. Свети Јован Златоусти својом пословичном духовитошћу, коментаришући параболу о убогом Лазару, каже: „Ако нам је потребан водич, када прелазимо из једног града у други, колико више душа која кида телесне везе и пролази. у будући живот, требаће јој неко да јој покаже пут”.
У молитвама за мртве уобичајено је призивати помоћ Анђела. У „Животу Мацрина“, Грегори Ниссен ставља ову дивну молитву на уста своје умируће сестре: „Пошаљите ми Анђела светлости да ме води према месту освежења, где се налази вода одмора, у њедрима Патријарха '.
Апостолске уставе имају ову другу молитву за мртве: „Окрени очи ка слузи своме. Опрости му ако је сагрешио и учини да му анђели буду милостиви.” У историји верских заједница које је основао Свети Пахомије читамо да, када праведник и побожан човек умре, доведу му четири анђела, тада се литија са душом уздиже кроз ваздух, идући ка истоку, два Анђела носе, у чаршаву душа покојника, док трећи Анђео пева химне на непознатом језику. Свети Григорије Велики у својим Дијалозима бележи: „Потребно је знати да блажени Духови слатко певају хвалу Божију, када душе изабраних одлазе из овога света да, заузете разумевањем ове небеске хармоније, не би осети одвојеност од својих тела.