Света круница: молитва која повезује Небо и Земљу
Сјајна је мисао свете Тересине која нам једноставно објашњава како је круна Свете крунице веза која спаја Небо са земљом. «Према грациозној слици, - каже кармелићански свети - круница је дугачак ланац који повезује небо са земљом; један од крајева је у нашим рукама, а други у онима Пресвете Девице ».
Ова слика нам даје до знања да кад имамо круницу крунице у рукама и да је побожно љуштимо, са вером и љубављу, ми смо у директној вези с Мадоном која такође чини крунице крунице, што потврђује нашу слабу молитву са његову мајчинску и милосрдну милост.
Да ли се сећамо шта се дешавало у Лоурдесу? Када се Безгрешно зачеће појавило светој Бернардетти Соубироус, догодило се да је мала Света Бернардетта узела круницу крунице и започела рецитацију молитве: у том је тренутку почело и Безгрешно зачеће, које је у рукама имало сјајну златну круну. отворити круну, не изговарајући речи Здраве Марије, изговарајући, уместо тога, речи Славе Оцу.
Сјајно учење је ово: кад узмемо круницу крунице и почнемо да се молимо са вером и љубављу, и она, божанска Мајка, отвара круну за нас, потврђујући нашу слабу молитву, готово гранатирајући захвалност и благослов на оне који рецитују побожна Света круница. Стога се у тим минутама заиста вежемо за њу, будући да је круна крунице веза између ње и нас, између неба и земље.
Сваки пут када рецитујемо свету круницу, било би веома здраво упамтити ово покушавајући преиспитати Лоурдес и имати на уму Безгрешно Зачеће које је пратило молитву крунице понизне Свете Бернардете у Лоурдесу, ширећи благословљену круну са собом. Ово сећање и слика Свете Терезине могу нам помоћи да боље рецитирамо свету круницу, у друштву божанске Мајке, гледајући је Она која нас гледа и прати нас у отварању круне.
«Тамјан код ногу Свемогућег»
Друга лепа слика, коју нас учи света Терешина, у вези са круницом, јесте тајанственост: сваки пут када узмемо свету круну да се молимо, „круница - каже светац - уздиже се попут тамјана у ногама Свемогућег. Марија га одмах шаље натраг као корисну росу, која долази до регенерације срца ».
Ако је учење светаца древно, они потврђују да је молитва, свака молитва, попут мирисавог тамјана који иде Богу у вези са круницом, света Тересина ово учење допуњава и уређује објашњавајући да круница не само што молитву подиже као тамјан. Марији, али она такође добија „благотворну росу“, односно одговор у милости и благослову који долазе „да обнављају срца“ од божанске Мајке.
Стога можемо добро разумјети да се молитва крунице уздиже до врха с неуобичајеном дјелотворношћу, углавном због директног судјеловања Безгрешног зачећа, односно због оног учешћа које је она такођер показала споља у Лоурдесу који прати молитву крунице скромна Бернардетта Соубироус у гранатирању свете круне. Из овог Госпиног понашања у Лоурдесу јасно се види да је управо Мајка блиска деци и да је мајка која се моли са својом децом у рецитацији свете круне. Никада не треба заборавити призор указања и рецитације крунице Безгрешног зачећа са светом Бернардетом у Лоурдесу.
Из овог лијепог и значајног детаља јасно је да се света круница уистину представља као "омиљена" Госпина молитва, и самим тим као најплоднија молитва других молитви да се "одмах" добије милост "благотворне росе" која "обнавља. срца »деце кад побожно шире свету свету круну, полажући сву наду у њу, у срце Краљице свете крунице.
Сходно томе, може се схватити и да "омиљена" Госпина молитва не може пропустити да буде најдража и најснажнија молитва у Божјем Срцу, за коју она добија оно што друге молитве не могу добити, лако савијајући Срце од Бога на захтеве које поставља у корист бхакта Свете крунице. То је разлог зашто света Терешина, својим учењем понизног и великог доктора Цркве, још увек подучава потврђујући једноставношћу и сигурношћу да "не постоји молитва која је Богу дража од крунице", а блажени Бартоло Лонго то потврђује кад каже да је круница, уствари, "слатки ланац који нас повезује са Богом".