Шминка, естетика, лепота: да ли је то погрешно за Библију?
Да ли је шминкање грех?
Питање: Да ли Библија дозвољава женама да се шминкају или је погрешно и грешно?
Почнимо са дефиницијом пре него што се позабавимо питањем греха. Оно што обично називамо шминком су разне хемикалије и једињења која људи носе изричито у сврху побољшања свог изгледа.
У модерно доба употреба козметике (шминке) није ограничена на жене, нити наношење на лице (понекад су прекривени ожиљци који нису на лицу или рођени трагови), или их користе само одрасле особе ( користити за прикривање ефеката акни).
Без сумње, о шминкању се жустро расправљало и много пута је подељивало теме између цркава и заједница. Неке жене су чак избачене из верских служби (и речено им је да се никада не враћају) јер су се усуђивале да носе козметику. Дискусије усредсређене на то да ли је употреба шминке, која није јасно назначена у Писму, прихватљива или не (штета) беснеле су прилично дуго.
„Током последњих неколико генерација, неке од најјачих дискусија између фундаменталиста и евангелиста (о греху) биле су усредсређене на сумњиве праксе ... Нека од кључних питања била су пијење алкохола, пушење, картање, шминкање ...“ (Коментар Новог завета МацАртхур о 1. Коринћанима).
Треба напоменути да енглеске речи попут „шминка“ или „руж за усне“ нису у Светом писму. Директне референце на употребу козметике прилично су ретке у Старом завету и јављају се само четири пута (2. Краљевима 9:30, Исаија 3:14 - 16, Јеремија 4:30 и Језекиљ 23:40). Прва библијска референца укључује бившу израелску краљицу Језавелу која је „сликала лице“ (нашминкана) како би покушала да добије наклоност Јеху, новог израелског краља (2. Краљевима 9: 1 - 6, 30). Његов покушај да стекне наклоност, међутим, није успео (стихови 32 - 37).
Не треба тражити даље од човековог стваралаштва водећи принцип да ли је грех носити шминку или не.
Библија каже да је Бог све, укључујући људе и рајски врт, учинио „изузетно добрим“ (Постанак 1:31, ХБФВ у целини). Затим је сместио Адама (а ускоро и Еву) у врт са изричитом сврхом да га „облачи и чува“ (15. стих). Шта је, међутим, очекивао, будући да је све око њих било нетакнуто и није садржавало ни једну траву (коров ће расти НАКОН што је грех ушао у слику, види Постање 3:17 - 18)?
Божја воља је била да први човек и прва жена искористе своју креативност да се промене и надограде на ономе што им је дато. Уместо да им заповеди да све оставе нетакнуто (пошто је већ било „добро“), очекивао је и желео да преиначе (вођени правдом и мудрошћу) врт како би га даље проширивали и улепшавали када су сматрали да је то потребно. Побољшање онога што је Вечни урадио није било погрешно. На основу овог принципа није срамота ако жена користи шминку како би побољшала свој изглед и природну лепоту коју је добила.
Опомене Новог завета
Оно што налазимо у Новом завету НИЈЕ осуда шминке као греха, већ упозорења у вези са њеним местом и приоритетом у човековом животу. Апостол Павле подстиче хришћанске жене да се облаче скромно и не привлаче непотребну пажњу на себе својим изгледом.
Иако шминка и козметика уопште нису забрањени, нагласак би требао бити много више на чињењу добра него на изгледу (1. Тимотеју 2: 9-10). Петар такође опомиње жене (посебно оне удате) да свој примарни фокус не усмере на њихов изглед, већ на показивање праведног карактера (1. Петрова 3: 3 - 4).
Ношење шминке (попут пијења алкохола) ствар је умерености, а не забране. Иако сигурно није погрешно одрећи се козметике, паметно и скромно коришћење исте није грех. Међутим, било би погрешно користити их изричито у навођење друге особе да у свом срцу пожели и не послуша Бога. Верници увек треба да буду свесни како ће оно што говоре и чине схватити други (1. Солуњанима 5:22 - 23).