Владика где јој је кип Мадоне плакао у руци

Интервју о Мадонни са Монсом, Гироламо Грилло

1. Екселенцијо, говорите да сте претрпели трауму у тренутку кидања Мадоне у рукама. Ово посебно психичко стање, готово шок, било би боље разумети када би нам говорило о својој филозофској, теолошкој и духовној формацији. Да ли сте се у време суза сматрали рационалистом или мистиком?
Студирао сам филозофију, теологију и духовност код отаца језуита, како у Папском семеништу Реггио Цалабриа, тако и на Папинском универзитету Грегориан, где сам, поред студија друштвених наука, које су тада биле део Филозофског факултета, могао да похађајте курсеве фра Деззе и других угледних професора међународног нивоа. Такође сам могао да похађам неке течајеве духовности, превазилазећи тако традиционални приступ времена. У тренутку суза, као што се јасно види из мог Дневника, иако нисам био рационалиста, сматрали су ме таквим који сам дуги низ година радио заједно са тадашњим замеником државног секретаријата мсгр. Ђовани Бенели. У ствари, знао сам да је у то време мој још увек живи пријатељ кардинал, са којим сам годинама радио заједно, коментарисао: «Јадна мала Мадона, где си отишла да плачеш, баш у руке Грилло-а? Али то ће учинити све да све сакрије! ». На конкретно питање, да ли сам себе икада сматрао „мистиком“, одговарам: апсолутно не, чак и ако сам молитву сматрао чињеницом, без које ниједна посвећена душа не може ако заиста жели, ако жели да остане верна Господу . Завидим мистичарима, али никада нисам имао овај дар од Господа.

2. Из вашег десетогодишњег сведочења о догађају Цивитавеццхиа изгледа да имате дневник, такође занимљив са историјске тачке гледишта, у којем из дана у дан бележите оно што вам се чини изванредним. Да ли овај Дневник настаје са сузама или им претходи? Који су њени циљеви и карактеристике?
Тачно је: имам Дневник који сам започео 1994. јануара XNUMX. године, односно годину дана пре суза. Пре тога, записивао сам само неколико мисли у неку врсту свеске коју нисам водио. У Дневник сам почео да пишем свако јутро, гледајући свој претходни дан, медитирајући у својој собичку и гледајући Распеће: стога сам практично застао да разматрам неке важне догађаје, кроз светлост Духа, претварајући све у молитву. Ако желите, то је, дакле, био прави духовни дневник, ништа више. Нисам ни најмање помислио да ћу следеће године морати да запишем чињенице које се тичу Мадоне.

3. Његове изјаве откривају одређену еволуцију у његовом мишљењу о породици Грегори. Постоје ли колатерални феномени који претходе и прате сузе? Зашто их штампа игнорише, затворени у неку врсту завере ћутања?
Породицу Грегори уопште нисам познавао, чак ни по имену. Парох ми је први пут рекао о томе кад је дошао да ми донесе извештај о малој Мадони која би плакала од суза у крви, извештај који ја, са својим урођеним скептицизмом према тим чудним облицима појава, нисам желео ни да читам, сметнувши га одмах. Тада сам тражио информације од доктора Наталинија, мог пријатеља лекара, који је такође био лекар те породице. Овај други ми је, у ствари, рекао да је то била породица поштених радника, са беспрекорним моралним понашањем. Али, чак ни не верујући лекару, тајно сам поверио задатак тадашњем заменику повереника др. Вигнати, да изврши одговарајућу истрагу и о породици и околини у којој би се појава могла догодити. Др. Вигнати, обавестио ме о свему, потврђујући оно што је др. Наталини. Касније сам упознао брата Фабија Грегорија по имену Енрицо, који се са мном спријатељио тек након почетног сукоба који је трајао неколико месеци! Верујем да је то желео он, заједно са проф. Ангело Фиори из Поликлинике Гемелли, за разлику од мене, био је још један лаик научник са Универзитета Ла Сапиенза, јер се бојао да ће бискуп, користећи католички универзитет, тежити да сакрије истину. Тешко да уопште знам другог брата Ђанија, ако не и да је неколико пута разговарао са нама на врло површан начин. Фабио Грегори говорио је, тек након суза, о неким другим појавама које би се догодиле у његовом дому, а такође и о другој малој Мадонни сличној оној која је имала сузе крви, која би од тог тренутка почела да излучује неку врсту уља. врло мирисна. Али, уз свој уобичајени скептицизам, увек сам покушавао да га снубам неколико година. Пре само неколико година, нашавши се испред мале пећине у којој се налазила Мадона, видео сам ову ексудацију на другој статуи; чудно, све је капало овом течношћу која је личила на уље: цела пећина, дрво горе и руже које су окруживале пећину. Накнадно сам узео бочицу, да поверим научно испитивање проф. Фиори, који је испрва одговорио да не вреди више губити време по овом питању. У сваком случају - коментарисао је научник - свет не би веровао ни у шта. Затим, исти проф. Фиори, послао ми је извештај у којем ми је рекао да је положио испите, са овим резултатом: то није уље, већ суштина, чија ДНК није била ни људска ни животињска природа; вероватно биљне природе, садржи много парфема. Не знам искрено зашто штампа игнорише овај феномен, чак и ако га знају у Цивитавеццхиа. Верујем, међутим, да је тај феномен објавио ББЦ, јер је ова позната међународна телевизијска станица (сви су били енглески протестанти), заузимајући место где су се појавиле сузе, одједном видела ову ексудацију која је буквално трауматизовала (па сам рекао ) оператери, који нису желели да верују својим очима. Феномен се јавља врло често, али пре свега на празнике Сина (Божић, Ускрс итд.) И на Маријине празнике (осим на дан Аддолорате). Сви знају, али нико о томе не говори; Не знам чему таква врста „завере ћутања“, како је називате. Ни ја лично, истину говорећи, не могу да разумем ову врсту мистерије. Можда не би било лоше да нам неки стручњак за ту тему нешто каже.