Иван из Међугорја: Госпа вам показује како живјети еванђеље

Рекли сте да се ви визионари пре указања нисте ни често посећивали. Каква је веза настала касније?
Да, нас шесторо имамо различите карактере, заиста различите, а на почетку и пре указања у многим случајевима нисмо ни излазили једно са другим. Иначе, нас петоро смо били тинејџери, али Јаков је био само дете.
Али, од тренутка када нас је Госпа спојила, ова прича нас је ујединила и временом је међу нама успостављен присан однос. И подразумева се да нас спаја не само то што нам се Госпа јавља, већ у свим конкретним ситуацијама нашег живота; и делимо свакодневне тешкоће које настају у вођењу породице, у подизању деце... Разговарамо једни с другима о стварима које нас привлаче, о искушењима која нас обузимају, јер и ми понекад чујемо зов света; наше слабости остају и против њих се треба борити. А њихово дељење нам помаже да устанемо, да ојачамо веру, да останемо прости, да се подржавамо и да јасније видимо шта Госпа од нас тражи. У сваком случају, ова веза је јединствена, јер остајемо људи веома различитих карактера једни од других, са израженом и осебујном визијом света која се тиче и ситнијих и домаћих аспеката.

Како се одвијају састанци између вас? Ретко имате заједно привиђења и живот вас је одвео чак и на веома далека места...
Када смо сви овде или, у сваком случају, са онима који су овде, такође се састајемо пар пута недељно, али понекад и мање јер свако има своју породицу и много обавеза према ходочасницима. Али то радимо, посебно у временима велике гужве, и трудимо се да будемо у току једни с другима и медитирамо о томе шта наша небеска Мајка каже свакоме од њих. Веома нам је корисно да разговарамо о његовим учењима, јер четири ока виде боље од два и тако можемо да схватимо различите нијансе.
Важно је, јер се прво морамо трудити да разумемо и пре свега да живимо оно што Госпа каже и тражи. Не морамо да се осећамо исправно зато што смо ми видели.

Ипак, ви сте референтне тачке, учитељи вјере за међугорску жупу.
Свако од нас прати молитвене групе. Када сам овде настављам живот парохије, и лично водим молитвену групу од тридесет људи која је формирана 1983. Првих седам година састајали смо се понедељком, средом и петком, док се сада састајемо само два пута недељно. , за три сата заједничке молитве која укључује и тренутак указања. За остало славимо Господа, спонтано му се молимо, читамо Свето писмо, певамо и размишљамо заједно. Понекад се нађемо иза затворених врата од мене, док се у другим случајевима окупљамо на брду указања дочекујући све оне који желе да учествују. Али мора се узети у обзир да сам тада, зими, у Бостону...

Међугорје-Бостон: чиме се бавите?
Немам посебан посао, јер доста године проводим сведочећи у епархијама и парохијама које ме позову. Прошле зиме, на пример, посетио сам скоро стотину цркава; и тако проводим своје време у служби епископа, парохијских свештеника и молитвених група које то траже. Путовао сам уздуж и попреко две Америке, али сам такође био у Аустралији и Новом Зеланду. Као извор прихода моја породица посједује неколико станова у Међугорју за смјештај ходочасника.

Да ли и ви имате одређени задатак?
Заједно са молитвеном групом, мисија коју ми је Госпа повјерила је да радим са младима и за њих. Молити за младе такође значи водити рачуна о породицама и младим свештеницима и посвећеним особама.

Где млади данас одлазе?
Ово је сјајна тема. Било би пуно тога за рећи, али има још пуно тога за учинити и молити. Потреба о којој Госпа много пута говори у порукама јесте да се молитва врати породицама. Свете породице су потребне. Многи, са друге стране, прилазе браку не припремајући темеље своје заједнице. Данашњи живот сигурно није од помоћи, са његовим дистракцијама, због стресних ритмова рада који не подстичу на размишљање о ономе што радите, куда идете или лажних обећања о постојању које је лако измерити. правилан и материјализам. Све су то огледала за ларве изван породице која уништавају многе да би прекинули односе.

На жалост, данас породице проналазе непријатеље, а не помоћ, чак и у школи и другарима своје деце или у радном окружењу својих родитеља. Ево неких жестоких непријатеља породице: дрога, алкохол, врло често новине, телевизија, па чак и биоскоп.
Како можемо бити сведоци међу младима?
Свједочење је обавеза, али с обзиром на то кога желите достићи, с обзиром на старост и како говори, ко је и одакле долази. Понекад се журимо и на крају форсирамо свест, рискирајући да своје виђење ствари наметнемо другима. Умјесто тога, морамо научити бити добри примјери и пустити да наш приједлог полако сазријева. Дошло је време пре жетве о коме треба водити рачуна.
Пример се мене директно тиче. Госпа нас позива да се молимо три сата на дан: многи кажу „много је“, а исто тако много младих, многи од наше дјеце тако мисле. Поделио сам ово време између јутра и поднева и вечери - укључујући мису, ружу, свето писмо и медитацију у овом тренутку - и дошао сам до закључка да није много.
Али моја деца могу размишљати другачије, и круну крунице могу сматрати монотоном вежбом. У овом случају, ако их желим приближити молитви и Марији, мораћу да им објасним шта је круница и истовремено да им покажем животом колико је за мене важан и здрав; али ја ћу избегавати да му га намећу, да чекам да молитва прерасте у њима. И тако, на почетку ћу им понудити другачији начин молитве, ослањаћемо се на друге формуле, више прилагођене њиховом тренутном стању раста, њиховом начину живота и размишљања.
Јер у молитви, за њих и за нас, количина није битна, ако недостаје квалитета. Квалитетна молитва уједињује чланове породице, ствара свесну припадност вери и Богу.
Многи се млади осјећају усамљено, напуштено, не вољено: како им помоћи? Да, тачно је: проблем је породица болесника која рађа болесну децу. Али ваше питање не можете разјаснити у неколико редова: дечак који узима дрогу разликује се од дечака који је пао у депресију; или депресивни дечак можда чак и узима дрогу. Свакој особи треба приступити на прави начин и не постоји ниједан рецепт, осим молитве и љубави коју им морате указати у службу.

Није ли чудно да се од вас, који сте по природи – али по ономе што видимо „били сте“ – веома стидљиви, тражи да евангелизујете младе људе, који свакако нису лака публика?
Сигуран је да сам се за ових двадесет година, гледајући Госпу, слушајући је и покушавајући да спроведем у дело оно што тражи, дубоко променио, постао храбрији; моје сведочанство је постало богатије, дубље. Међутим, стидљивост и даље остаје и уверавам вас да ми је много лакше, због самопоуздања које је временом створено, да се суочим са Госпом, него да гледам у просторију пуну младих људи, пуну ходочасника.

Посебно путујете у Америку: имате ли представу колико је међугорских молитвених група тамо формирано?
Према последњим подацима које су ми саопштили, ми смо око 4.500 група.

Да ли путујете са породицом или сами?
Сам.

Чини ми се да више од осталих визионара имате специфичну мисију у преношењу поруке Међугорја у свијет. Али да ли те Госпа пита?
Да, пита ме Госпа; Много причам с вама, све вам говорим, ходам с вама.А можда је тачно да више времена од других посвећујем путовањима, много се тога од мене заправо тражи за апостолат. Важно је путовати, посебно стићи до свих оних сиромашних људи који познају Међугорје, али за које ходочашће подразумијева огромне жртве. Људи који у многим случајевима већ живе поруке Међугорја и много боље од мене.
У сваком случају, иницијатива сваког путовања увек мора да потиче од свештеника, нисам ја тај који се предлажем за дан молитве, за сведочанство. Срећнији сам када ме парохијски свештеници позову у цркве, јер се ствара молитвена клима која погодује објављивању Госпиних порука; док на конференцијама са много говорника постоји ризик да буду дисперзивнији.

Раније сте говорили и о бискупима: има ли много за Међугорје? Шта мислите о овом папи?
Упознао сам многе епископе где сам био позван; а у неколико случајева су ме самоиницијативно терали да се јавим. И сви свештеници који су ме позвали у своје цркве је зато што препознају поруку Јеванђеља у порукама наше Госпе. У Госпиним порукама виде поновљену исту молбу Светог оца за поновном евангелизацијом света.
Многи бискупи су ми сведочили о посебној оданости Јована Павла ИИ Марији, што је потврђено током целог понтификата. Увек се сећам оног 25. августа 1994. године, када је Свети Отац био у Хрватској и Богородица га је, дословно, називала својим инструментом: „Драга децо, данас сам вам близу на посебан начин, да се молим за дар присуство мог вољеног сина у вашој земљи. Молите се децо за здравље мог вољеног сина који пати и кога сам изабрао за ово време”. Готово да се помисли да је посвећење света Госпи зависило од мандата који је она сама дала.

Овдје у Међугорју многе су заједнице извор, жива слика богатства покрета у савременој Цркви: слажете ли се?
Када сам ту, немам начина да питам кога срећем чији је покрет део. Гледајући све те људе како се моле, седе у клупама цркава, кажем себи да смо сви део исте Цркве, исте заједнице.
Не познајем конкретне харизме појединих покрета, али сам уверен да су оне веома корисна оруђа за спасење оних који их посећују све док су у Цркви, воле Цркву и раде на њеном јединству; а да би се то десило потребно је да их руководе свештеници или бар преосвећена лица. Ако на челу буду мирјани, биће важно да увек постоји блиска веза са Црквом и локалним свештеницима, јер у том стању лежи већа гаранција духовног раста по Јеванђељу.
У супротном се повећава опасност од опасног проклизавања, ризик да се заврши с пута далеко од учења Исуса Христа. А то вриједи и за нове заједнице, које такођер у Међугорју цвјетају изузетном спонтаношћу. Сигуран сам да је Марија срећна што многи желе да се посвете Богу или да воде начин живота који је више усредсређен на молитву, међутим, потребно је бити на опрезу и сви радити у истом правцу. А од заједница које су овдје, на примјер, тражим посебну пажњу на директиве жупе и бискупа, који представља ауторитет Католичке цркве у Међугорју. У супротном, ризик је да сви падну у исто старо искушење да сами направе парохију.
На крају крајева, ви сте видјелица први који сте подвукли своју везу као вјерну, а Госпу као учитељицу молитве са жупом Међугорје...
У Цркви и за Цркву.

У Цркви постоји нека тензија теолошке природе: на пример, желимо да поново разговарамо о примату папе, постоје различити ставови о питањима као што су екуменизам, наука, биоетика, етика... да доведемо у питање стварно присуство Исуса у Евхаристији, вредност бројанице заједнице је изгубљена... Да ли је Марија забринута? Шта мислите о томе?
Ја нисам теолог, не бих да прелазим у поље које није моје; Могу рећи шта је моје лично мишљење. Рекао сам да су свештеници природни водичи пастве на које се човек мора ослонити. Али овим не мислим да не треба да се угледају на Цркву, на бискупе, на Папу, јер је њихова одговорност заиста велика. Живимо у тешком времену за заједнице и за свештенике и ја лично много патим што видим толико свештеника који напуштају своју заједницу. Опасно је за свештенике да допуштају да им се ласка менталитет овога света: свет је Божији, али је у свет ушло и зло које нас одвлачи од истине нашег живота.
Да будем јасан: улазити у дијалог са онима који мисле другачије од нас је добро, али без одустајања од онога што карактерише нашу веру, што у крајњој линији карактерише наш его. Желим да верујем да је тамо где дајем свештенике који се много моле, а посебно посвећени Госпи, заједница здравија, живља, више духовног транспорта; ствара се веће заједништво између свештеника и породица, а парохијска заједница заузврат предлаже слику породице.
Ако ваш парох има крајње позиције у односу на учитељство Цркве, шта да радите? Да ли га пратите, да ли га пратите или, ради деце, идете у другу заједницу?
Без помоћи једни других не можемо напред. Свакако да се молимо за наше свештенике, да Дух Свети обнови наше заједнице. Да ме питате који је највећи знак међугорских указања, рекао бих да се крије у милионима причешћа за које знам да су ових година у Светом Јакову, и у свим сведочанствима која стижу са свих страна свет људи који када се врате кући мења свој живот. Али један од хиљаду који промени своје срце након што је овде био би довољан да све што се догодило и дешава има смисла.

Сви ваши одговори су у предању и у верности Цркви, Јеванђељу...
За ових двадесет година Госпа нам није рекла ништа што се већ не налази у Јеванђељу, само га је присетила на хиљаду начина, јер су многи то заборавили, јер данас више не гледамо у Јеванђеље. Али има свега што је потребно, а ми морамо остати при Јеванђељу, при Јеванђељу које нам Црква показује, Свете Тајне нам показују. „Зашто?“, питали су ме, „Госпа већ двадесет година говори, а у Јеванђељу скоро увек ћути?“. Јер у Јеванђељу имамо све што нам треба, али неће нам помоћи ако не почнемо да га живимо. А Госпа много говори јер жели да живимо по Јеванђељу и нада се да ће тиме допрети до свих и да ће у то убедити што више људи.