Госпа у Међугорју обраћа се свећеницима. Ево шта пише
Госпа се обраћа свећеницима
„Драга децо, молим вас да позовете све да моле Круницу. Помоћу бројанице савладаћете све препреке које Сатана у овом тренутку жели да донесе Католичкој цркви. СВИ СВЕЋЕНИЦИ, УЧИТАЈТЕ БРАНИЦУ, ДАЈТЕ ПРОСТОР РОЗНИЦИ “(25. јуна 1985.).
„За овај Велики пост који започиње данас, молим вас да примените у дело четири ствари: да наставим да живим моје поруке, да више читам Библију, да молим више молитви у складу са мојим намерама и да поднесем више жртава, чак и планирајући неке детаље. Ја сам с вама и пратим вас са својим благословом “(8. фебруара 1989).
Када је Израел издао Бога, послао је своје пророке да их позове на обраћење: „Вратите се од својих злих путева и држите заповести моје и наредбе моје по сваком закону, који сам наложио вашим очевима и који сам вам дао да кажете кроз слуге моје, пророци “(2. Краљевима 17,13:13,8). „Хвалим га у земљи свог изгнанства и откривам његову снагу и величину народу грешника. Покајте се, о грешници, и правду учините пред њим; ко зна да се не вратиш да би те волео и указао ми милост? " (Тх 21,12). „Претвори се, дођи!“ (Из 14,6). „Каже Господ Бог: Обрати се, напусти своје идоле и окрени лице од све своје прљавштине“ (Ез 18,30). „Пророчанство Господа Бога. Покајте се и одрекните се свих безакоња својих, и безакоње више неће бити узрок ваше пропасти“ (Јез. 18,32:XNUMX). „Не уживам у смрти оних који умру. Реч Господа Бога, покајте се и живећете “(Јез XNUMX:XNUMX).
Данас Бог шаље Мајку високог пророка да позове човечанство. Пророчица Новог завета.
Госпа се не претвара да верујемо у Међугорје, већ да верујемо у Исуса: „Није важно што има много оних који не верују да сам дошао овде, али је неопходно да се обрате мојем Сину Исусу“ (17. децембра 1985.).
Али већ на почетку указања, 31. децембра 1981. године, предвиђајући са божанском прецизношћу став непријатељства и одбојности који би многи посвећени људи имали према Међугорју, изјавио је: „Реците оним свештеницима који не верују у моја указања која сам увек преносио поруке од Бога свету. Жао ми је што не верују, али нико не може бити приморан да верује “.
Госпа се никада није претварала да невољно вјерује у Међугорје, то је слободно спајање као што се већ догодило Лоурдесу и Фатими. Међутим, мало је вјеровати у Међугорје, а све препуштамо неваљаном суду Цркве, али о дјелима Божјим не можемо шутјети.
Прочитао сам и стотињак интервјуа с кардиналима и бискупима из многих делова света, на њиховим ходочашћима у Међугорје, који су препознали како феномен који се тамо догађа мора бити натприродан. Многи невјернички жупници промијенили су своје мишљење гледајући обраћење великих грешника или ходочашће које су тамо обавили.
Жупник живи у Емилији Ромагни која је била против Међугорја без објашњења разлога. Једноставно није веровао. Ирационални став, а не људско биће. У хомилијама је осудио Међугорје, одвратио оне који желе да иду, пронашао је хиљаду квизова да осуди Међугорје.
Узмите у обзир да одговорност свештеника који на овај начин говори без икаквог моралног доказа о појави је нечувена тежина. Мораће да поднесе горки рачун Богу. Бесмислен и натприродан став.
Једног дана неки неустрашиви верници су му указали да оптужује Међугорје, а да никада није отишао, а да није имао ниједан доказ против тих указања. Само зато што је мислио негативно, поновио је да не могу бити истина. Али наше мисли нису догматске, нисмо Бог, немамо непогрешивост. Да се молио уместо да испљуне реченице и изрекне пресуду, изазвао би мање скандала.
Стога је парох био уверен да иде у Међугорје како би боље осудио указање и имао друге изговоре и разлоге да га дискредитује. Ту су остали недељу дана, молили су се током дана, пењали се на планину Крижевац и брдо Подбрдо, слушали једноставна, скромна и јасна сведочења неких пророка ... и враћали се кући. Читава парохија је чекала проглас пароха, па је на првој недељној хомилији рекао: „Био сам у Међугорју и упознао сам Бога. Међугорје је истина, Госпа се тамо заиста појављује. У Међугорју сам боље разумео Јеванђеље ”.
Постоје они који не верују без проучавања или продубљивања привиђења и мисле да утврде шта Исус мора да уради, а шта Исус не сме, чак жели да га замени.
Бројни свећеници који су без велике радости одлазили у Међугорје, искусили су Госпину присутност и почели да доводе у питање своје животе. И дошли су до истинског обраћења, мењања менталитета, начина живота и промене духовности у жупи, почевши да верницима дају исправна морална упутства и преносе истинску еухаристијско-маријанску духовност.
Госпа сваког свештеника сматра вољеним сином: „Драги моји свештенички синови, потрудите се да што више ширите веру. Обавезно се моли више у свим породицама “(20. октобар 1983).
"Свештеници треба да посећују породице, више оних који више не исповедају веру и који су заборавили Бога. Требали би људима доносити Исусово јеванђеље и учити их како се моле. Сами свештеници би требало да се више моле и такође брзо. Такође би требало да дају сиромашнима оно што им није потребно “(30. мај 1984).
Свештеници који су се вратили промењени, духовно обновљени, са новим жаром и новим мислима, одлучни да се у потпуности предају Јеванђељу и да живе за Исуса.Отворили су своја срца за ове Госпине речи, постигли су истинско обраћење: „Драга моја свећениче децо! Моли се непрестано и моли Духа Светога да те увек води
са својим надахнућима. У свему што тражите, у свему што радите, тражите само Вољу Божију “(13. октобар 1984). Многи свећеници у Међугорју су се препородили, такође зато што су чули врло снажна и лепа сведочења визионара. Оно што теолошка књига учених теолога не би могла, то може једноставан језик видовњака, који живи Реч Божију са понизношћу и послушношћу и свакодневно се пуно моли.