Молба да се каже светог Михајла Арханђела у овом месецу септембру

Анђеле који председава општим старатељством над свим анђелима на земљи, не напуштај ме. Колико пута сам те ожалостио својим гресима... Молим те, усред опасности које окружују мој дух, задржи своју подршку против злих духова који покушавају да ме баце на плен змији мамца, змији сумње, која кроз искушења тела покушај да затвориш душу моју. Дех! Не остављај ме изложеног мудрим ударима непријатеља колико страшног толико и окрутног. Уреди да отворим своје срце твојим слатким надахнућима, оживљавајући их кад год се учини да се воља твога срца у мени угаси. Нека се у моју душу спусти искра најслађег пламена који гори у твом срцу и у срцу свих твојих Анђела, али који гори више него узвишено и свима нама несхватљиво и изнад свега у нашем Исусу.Учини то на крају овога јадног и веома кратког земаљског живота, могу да дођем да уживам у вечном блаженству у Царству Исусовом, да тада волим, благосиљам и радујем се.

САН МИЦХЕЛЕ АРЦАНГЕЛО

Име арханђела Михаила, што значи „који је као Бог?“, помиње се пет пута у Светом писму; три пута у књизи Данила, једном у књизи Јудиној и у Апокалипси с. Јована Јеванђелисте и у свих пет времена сматра се „врховним вођом небеске војске“, односно анђела у рату против зла, које у Апокалипси представља змај са својим анђелима; побеђен у борби, био је збачен са небеса и бачен на земљу.

У другим списима, змај је анђео који је желео да постане велики као Бог и кога је Бог истерао, натеравши га да падне одозго на дно, заједно са својим анђелима који су га пратили.

Михаило је одувек представљан и поштован као анђео-ратник Божији, обучен у златне оклопе у вишегодишњој борби против ђавола, који наставља у свету да шири зло и побуну против Бога.

На исти начин га сматрају у Цркви Христовој, која му је од давнина увек чувала посебан култ и оданост, сматрајући га увек присутним у борби која се води и која ће се водити до краја света, против силе зла којима делују у људском роду.

После афирмације хришћанства, култ Светог Михаила, који је већ у паганском свету био једнак божанству, имао је огромну распрострањеност на Истоку, о чему сведоче небројене цркве, светилишта, манастири њему посвећени; само у 15. веку у Цариграду, престоници византијског света, било је 15 светилишта и манастира; плус још XNUMX у предграђу.

Цео Исток био је ишаран чувеним светиштима, у која су ишле хиљаде ходочасника из свих крајева огромног Византијског царства, а како је било толико богомоља, тако се и његова прослава одвијала у много различитих дана у календару.

На Западу постоје сведочанства о култу, са бројним црквама понекад посвећеним Светом Анђелу, понекад Светом Микелеу, као и локалитети и планине називане Монте Сант'Ангело или Монте Сан Мицхеле, као чувено светилиште и манастир у Нормандији у Француској, чији су култ можда носили Келти на обали Нормандије; извесно је да се брзо ширио у лангобардском свету, у држави Каролинга и у Римском царству.

У Италији има много места где су постојале капеле, ораторијуми, пећине, цркве, брда и планине, све назване по арханђелу Михаилу, не можемо их све помињати, заустављамо се само на два: Танциа и Гаргано.

На Монте Танчији, у Сабини, постојала је пећина већ коришћена за пагански култ, коју су Лангобарди у ВИИ веку посветили С. Мицхелеу; за кратко време саграђено је светилиште које је стекло велику славу, паралелну са оном Монте Гаргано, која је у сваком случају била старија.

Али најпознатије италијанско светилиште посвећено С. Мицхелеу је оно у Пуљи на планини Гаргано; има историју која почиње 490. године, када је Геласије И био папа; легенда каже да је случајно неки Елвио Емануеле, господар Монте Гаргана (Фођа), изгубио најлепшег бика свог стада, пронашавши га у неприступачној пећини.

С обзиром на немогућност да га поврати, одлучио је да га убије стрелом из лука; али стрела необјашњиво уместо да погоди бика, окренула се сама погодивши стрелца у око. Задивљен и рањен, штитоноша је отишао свом епископу с. Лоренцо Мајорано, бискуп Сипонта (данас Манфредонија) и испричао је чудесни догађај.

Прелат је најавио три дана молитве и покајања; затим с. Михаило се појавио на улазу у пећину и открио епископу: „Ја сам арханђел Михаило и увек сам у присуству Божијем. Пећина је за мене света, то је мој избор, ја сам њен будни чувар. Где се стена широм отвара, греси људи могу бити опроштени... Оно што се тражи у молитви биће услишено. Зато је пећину посветио хришћанском богослужењу”.

Али свети епископ није удовољио арханђеловом захтеву, јер је на гори опстајало паганско богослужење; две године касније, 492. године Сипонто су опседале хорде варварског краља Одоакра (434-493); сада исцрпљени, епископ и народ се окупише на молитви, за време примирја, и овде се протосинђел поново јави епископу с. Лоренцо, обећавајући им победу, у ствари се током битке подигла олуја песка и града која се обрушила на варваре који су надирали, који су уплашени побегли.

Цео град са епископом пође на гору у литији благодарности; али опет владика није хтео да уђе у пећину. Због његовог оклевања које се није могло објаснити, да. Лоренцо Мајорано је отишао у Рим код папе Геласија И (490-496), који му је наредио да уђе у пећину заједно са епископима Пуље, после покајања.

Када су тројица епископа отишли ​​у пећину на освећење, протосинђел се поново појавио по трећи пут, саопштавајући да обред више није потребан, јер је освећење већ обављено његовим присуством. Легенда каже да су епископи када су ушли у пећину затекли олтар прекривен црвеним платном са кристалним крстом на њему и утиснутим на стени са отиском дечјег стопала, који народно предање приписује св. Мицхеле.

Бискуп Сан Лоренцо је дао саградити цркву посвећену Светом Лаврентију на улазу у пећину. Микелеа и инаугурисан 29. септембра 493; Сакра Гротта је, с друге стране, одувек остала богомоља коју никада епископи нису освештали и током векова је постала позната под називом "Небеска базилика".

Град Монте Сант'Ангело у Гаргану је временом растао око цркве и пећине. Лангобарди, који су основали војводство Беневенто у ВИ веку, поразили су жестоке непријатеље италијанских обала, Сарацене, непосредно код Сипонта, 8. маја 663. године, приписавши победу небеској заштити с. Михаила, почели су да шире култ арханђела по Италији, као што је већ поменуто, подижући цркве, осликавајући га на барјацима и новчићима и успостављајући свуда празник 8. маја.

У међувремену, Света пећина је за све наредне векове постала једно од најпопуларнијих одредишта хришћанских ходочасника, постајући, заједно са Јерусалимом, Римом, Лоретом и С. Ђакомо ди Компостелом, свети стубови од раног средњег века па надаље.

Папе, владари и будући свеци дошли су на ходочашће у Гаргано. На порталу горњег атријума базилике налази се латински натпис који упозорава: „да је ово импресивно место. Овде је дом Божији и врата у небо”.

Светилиште и Света пећина су препуни уметничких дела, преданости и завета, који сведоче о миленијумском току ходочасника, а у мраку се истиче статуа С. Микелеа од белог мермера Сансовина из 1507. године.

Арханђел се вековима појављивао и у другим временима, али не као у Гаргану, који остаје центар његовог култа, а хришћански га народ свуда слави фестивалима, вашарима, процесијама, ходочашћима и нема ниједне европске земље која има опатија, црква, катедрала итд. да га се сећа за поштовање верних.

Јављајући се побожној Португалкињи Антонији де Астонац, арханђел јој је обећао континуирану помоћ, како у животу тако и у чистилишту, као и пратњу на Свето Причешће од стране анђела из сваког од девет небеских хорова, ако су рецитовали пре него што се обукао. анђеоску круну коју му је открио.

Њен главни литургијски празник на Западу уписан је у Римски мартирологиј 29. септембра и сједињен је са друга два најпознатија арханђела, Гаврилом и Рафаилом истог дана.

Бранилац Цркве, његова статуа се појављује на врху Цастел С. Ангело у Риму, који је, како је познато, постао тврђава за одбрану Понтифика; заштитник хришћанског народа, као што су га некада били средњовековни ходочасници, који су га призивали у светиштима и светиштима посвећеним њему, расутим по путевима који су водили до ходочасничких одредишта, да би имао заштиту од болести, малодушја и разбојничких заседа.

Аутор: Антонио Борели