ДИАБОЛИЧКА ВИЗИЈА ЛЕВА КСИИИ И МОЛИТВА САН МИЦХЕЛЕ АРЦАНГЕЛА

Многи од нас се сећају како су пре литургијске реформе услед Другог ватиканског сабора слављеник и верници клечали на крају сваке мисе, да би читали молитву Госпи и једну светом архангелу Михаилу. Извештавамо текст овог последњег, јер је то лепа молитва, коју сви могу да читају са воћем:

«Свети Архангеле Михаиле, брани нас у борби; против злоће и замки ђаволских буди наша помоћ. Молимо вас молитеље: нека му Господ заповеди! А ти, кнеже небеских милиција, снагом која ти долази од Бога, враћаш назад у пакао сатану и остале злоћудне нагоне, који лутају светом до пропасти душа ».

Како се родила ова молитва? Преписујем оно што је часопис Епхемеридес Литургицае објавио 1955. године, пп. 5859.

Доменицо Пецхенино пише: «Не сећам се тачно године. Једног јутра је велики папа Лав КСИИИ славио свету мису и по обичају је присуствовао другој, из захвалности. Одједном се примети да енергично подиже главу, а затим загледа се у нешто изнад славе слављеника. Непомично је зурио, не трепћући, али са осећајем ужаса. и зачудо, промена боје и карактеристика. Нешто чудно, сјајно се дешавало у њему.

Напокон, као да се враћа себи, дајући лаган, али енергичан додир руке, устаје. Виђен је како креће према свом приватном студију. Чланови породице га с нестрпљењем и забринутошћу прате. Кажу му тихо: Свети оче, зар се не осећаш добро? Треба ми нешто? Он одговара: Ништа, ништа. После пола сата зове секретара Конгрегације обреда и, пружајући му лист папира, наређује му да га одштампа и пошаље свим Ординаријима на свету. Шта је садржало? Молитва коју изговарамо на крају мисе заједно са народом, уз молитву Марији и ватрено зазивање Принцу небеских милиција, молећи Бога да Сотону врати у пакао “.

У том писању такође је наређено да се те молитве читају на коленима. Претходно наведено, које је такође објављено у листу Недеља свештенства, 30. марта 1947. године, не помиње изворе из којих су преузете вести. Међутим, потврђује се необичан начин на који му је наређено да изговара ту молитву која је упућена Ординаријима 1886. У потврду онога што пише фра Печенино имамо меродавно сведочење кард. Насалли Роцца који у свом пастирском писму за Велики пост, издатом у Болоњи 1946, пише:

«Лав КСИИИ је сам написао ту молитву. Израз (демони) који лутају светом до пропасти душа има историјско објашњење, на које се више пута позивао његов приватни секретар, монс. Риналдо Ангели. Лав КСИИИ је заиста имао визију паклених духова који се окупљају у вечном граду (Рим); и из тог искуства произашла је молитва коју је желео да чита у целој Цркви. Ову молитву је изговорио живахним и снажним гласом: много пута смо је чули у ватиканској базилици. И не само то, већ је својом руком написао посебан егзорцизам садржан у Римском ритуалу (издање из 1954. године, тит. КСИИ, в. ИИИ, стр. 863 и даље). Те егзорцизме препоручивао је епископима и свештеницима да их често изговарају у својим епархијама и парохијама. Изговарао га је врло често током целог дана ».

такође је занимљиво узети у обзир још једну чињеницу, која још више обогаћује вредност оних молитава које су се читале након сваке мисе. Пије КСИ је желео да Русија има одређену намеру у читању ових молитви (обраћање од 30. јуна 1930). У овом обраћању, подсећајући на молитве за Русију на које је такође позвао све вернике на празник патријарха светог Јосифа (19. марта 1930), и подсећајући на верски прогон у Русији, он закључује следеће:

„И како би сви могли да наставе без напора и непријатности у овом светом крсташком рату, утврђујемо да су они прописи које је наш претходник срећног сећања, Лав КСИИИ, заповедио да их свештеници и верници изговарају након мисе, дани управо овој намери, а то је за Русију. О томе бискупи и секуларно и редовно свештенство треба да воде рачуна о томе да обавесте свој народ и присутне у Жртви, нити да се често сећају горе споменутог у своје сећање “(Цивилта Цаттолица, 1930, том ИИИ).

Као што се може видети, страшно присуство Сатане Папе су врло јасно имале на уму; а намера коју је додао Пије КСИ дотакла је средиште лажних доктрина посејаних у нашем веку и које још увек трују живот не само народа, већ и самих теолога. А ако диспозиције Пија КСИ нису испоштоване, криви су они којима су поверени; сигурно су се добро интегрисали са харизматичним догађајима које је Господ дао човечанству кроз утваре из Фатиме, чак и ако су били независни од њих: Фатима је у то време још увек била непозната у свету.

Преузето из „Егзорцист каже“
од оца Габриеле Амортх-а

УПУТСТВО О ЕГЗОРЦИЗМУ ЛЕВА КСИИИ КОНГРЕГАЦИЈЕ ДОКТРИНЕ ВЕРЕ

Документ Конгрегације за наук вере.

То је писмо упућено свим Ординаријима да подсјете на тренутне норме у вези с егзорцизмима. Не знам стварно зашто су неке новине говориле о „новим ограничењима“; нема вести; важна је последња побудница. Оно што је наведено у бр. 2, пошто се понавља да верници не могу да користе егзорцизам Лава КСИИИ, али се више не каже да свештеницима треба дозвола епископа; није јасно да ли је ова варијанта у вољи Свете Конгрегације. Налазим н. 3. Писмо је датирано 29. септембра 1985. Ево нашег превода.

„Најизврснији Господе, већ неколико година се молитвени састанци са овим множе у неким црквеним групама. циљ, постићи ослобађање од злонамерних утицаја, чак и ако није реч о стварном егзорцизму; ови састанци се одвијају под вођством лаика, чак и у присуству свештеника. Будући да је Конгрегацији за наук вере постављено питање шта треба да мисле о тим чињеницама, овај дикастериј сматра неопходним да обавести све ординарије о следећим одговорима:

1. Канон 1172 Законика канонског права утврђује да нико не може легитимно да изриче егзорцизме над опсједнутим ако није добио посебну и изричиту дозволу од локалног ординарија (пар. 1 °), и прецизира да лиценца од обичног места треба дати само свештенику који је обдарен побожношћу, знањем, разборитошћу и интегритетом живота (пар. 2 °). Због тога се епископима топло саветује да се стриктно придржавају поштовања ових прописа.

2. Из ових прописа такође произилази да није дозвољено да верни користе формулу егзорцизма против Сатане и побуњених анђела, проистеклу из онога што је постало јавно право по налогу Врховног папе Лава КСИИИ; још мање могу да користе цео текст овог егзорцизма. Ако је потребно, епископи треба да настоје да упозоре вернике на ову одредбу.

3. Коначно, из истих разлога, од епископа се тражи да буду на опрезу, тако да чак и у случајевима у којима, иако то само по себи није ђаволски посед, чини се да они који немају потребну дозволу испољавају одређени ђаволски утицај, они не воде састанке на којима се молитве користе за избављење, где се иде директно демонима и труди се да се знају њихова имена.

Међутим, сећање на ове норме не би смело ни најмање одвратити верне од молитве како би се, како нас је Исус поучавао, ослободили зла (уп. Мт 6,13). Даље, пастири могу искористити ову прилику која им се нуди да се сете шта предаја Цркве учи о функцији која је својствена сакраментима, залагању Блажене Девице Марије, Анђела и Светих, такође у духовној борби хришћана. против злих духова.

(Писмо потписују префектна карта. Ратзингхер и секретар монс. Бовоне).

Преузето из „Егзорцист каже“
од оца Габриеле Амортх-а