Живот Буде, Сиддхартха Гаутама

Живот Сиддхартха Гаутама-е, особе коју зовемо Буддха, обавијен је легендама и митовима. Иако већина историчара верује да је таква особа постојала, ми знамо врло мало о стварној историјској личности. Чини се да је „стандардна“ биографија, о којој се извештава у овом чланку, временом еволуирала. У великој мери га је употпунила „Буддхацарита“, епска песма коју је Асвагхоса написао у XNUMX. веку нове ере.

Рођење и породица Сиддхартха Гаутама
Будући Буда, Сиддхартха Гаутама, рођен је у XNUMX. или XNUMX. веку пре нове ере у Лумбинију (на данашњем Непалу). Сиддхартха је санскртско име што значи „онај који је постигао циљ“, а Гаутама је породично презиме.

Његов отац, краљ Суддходана, био је глава великог клана званог Схакиа (или Сакиа). Из раних текстова није јасно да ли је он био наследни краљ или више племенски поглавар. Такође је могуће да је он изабран за овај статус.

Суддходана се оженио двема сестрама Мајом и Пајапати Готами. Каже се да су данас биле принцезе другог клана, Колије, са севера Индије. Маја је била Сидартина мајка и била му је једина ћерка. Умрла је убрзо након рођења. Пајапати, која је касније постала прва будистичка монахиња, Сидарту је подигла као своју.

По свему судећи, принц Сиддхартха и његова породица припадали су Ксхатрииа ратнику и племенитој касти. Међу Сидартховом најпознатијом родбином био је и његов рођак Ананда, син очевог брата. Ананда ће касније постати Будин ученик и лични асистент. Био би знатно млађи од Сидартхе, а као деца се нису познавали.

Пророчанство и млади брак
Када је принц Сиддхартха имао неколико дана, каже се, светац је прорекао о принцу. Према неким извештајима, девет светаца Брахмана изрекло је пророчанство. Било је предвиђено да ће дечак бити велики владар или велики духовни учитељ. Краљ Суддходана преферирао је први резултат и припремио је свог сина у складу с тим.

Одгајила је дечака са великим луксузом и заштитила га од познавања религије и људских патњи. Са 16 година био је ожењен рођаком Јасодхаром, која је такође имала 16 година. Ово је несумњиво било венчање које су породице организовале, као што је то био обичај у то време.

Иасодхара је била ћерка поглавара Колије, а мајка је била сестра краља Суддходана. Такође је била сестра Девадате, која је постала Будин ученик, а затим, на неки начин, опасан ривал.

Четири места за пролаз
Принц је достигао 29. годину са мало искуства са светом изван зидина својих раскошних палата. Био је несвестан стварности болести, старости и смрти.

Једног дана, обузет радозналошћу, принц Сиддхартха замолио је кочијаша да га прати у низу шетњи селом. На тим путовањима шокирао га је призор старца, затим болесника, а затим и леша. Оштра стварност старости, болести и смрти заробила је и повредила принца.

На крају је видео лутајућег подвижника. Возач је објаснио да је подвижник онај који се одрекао света и покушао да се ослободи страха од смрти и патње.

Ови сусрети који мењају живот постали би у будизму познати као четири места проласка.

Сиддхартина предаја
Неко време се принц вратио животу палате, али није му било задовољство. Такође му се није свидела вест да је његова супруга Јасодхара родила сина. Дете се звало Рахула, што значи "у ланцу".

Једне ноћи принц је сам лутао палатом. Раскоши у којима је некада уживао деловали су гротескно. Музичари и плесачице су заспали и легли, хрчући и пљују. Принц Сиддхартха размишљао је о старости, болести и смрти које би их све обузеле и претвориле њихова тела у прах.

Тада је схватио да се више не може задовољити животом принца. Исте ноћи напустио је палату, обријао главу и преобразио се из своје краљевске одежде у просјачку хаљу. Одричући се све раскоши коју је познавао, започео је своју потрагу за просветљењем.

Претрага почиње
Сиддхартха је започео потрагом за познатим учитељима. Учили су га многим религијским филозофијама свог времена и како да медитира. Након што су научили све што су требали да науче, остале су његове сумње и питања. Он и пет ученика кренули су да пронађу просветљење за себе.

Шесторица пратилаца покушала су да се физичком дисциплином ослободе патње: поднесу бол, задрже дах и посте готово до глади. Ипак Сиддхартха још увек није био задовољан.

Пало му је на памет да је, одричући се задовољства, ухватио супротно од задовољства, а то су бол и самоумрљење. Сада је Сиддхартха сматрао средину између те две крајности.

Сетио се искуства из детињства када му је ум завладао дубоким миром. Видео је да је пут до ослобођења био кроз дисциплину ума и схватио је да му је уместо глади потребна храна да изгради снагу за труд. Када је прихватио посуду пиринчаног млека од девојке, његови пратиоци претпоставили су да је одустао од потраге и напустили га.

Просветљење Буде
Сиддхартха је седео под светом смоквом (Фицус медица), која је одувек била позната као Бодхи дрво (бодхи значи „пробуђено“). Тамо се скрасио у медитацији.

Борба у Сидартином уму постала је митолошка као велика битка са Маром. Име демона значи „уништење“ и представља страсти које нас обмањују и заварају. Мара је довела огромне војске чудовишта да нападну Сидарту, која је остала непокретна и нетакнута. Марина најлепша ћерка покушала је да заведе Сидарту, али и овај напор није успео.

На крају је Мара тврдила да седиште просветљења припада њему. Мараина духовна достигнућа била су већа од Сидартиних, рекао је демон. Монструозни војници Мара заједно су завапили: "Ја сам његов сведок!" Мара је изазвала Сидарту: „Ко ће говорити уместо вас?“

Тада је Сиддхартха пружио десну руку да додирне земљу и сама земља је заурлала: "Сведочим вам!" Мара је нестала. Како се јутарња звезда уздизала на небу, Сиддхартха Гаутама је схватио просветљење и постао буда, што је дефинисано као „особа која је постигла пуно просветљење“.

Буда као учитељ
У почетку се Буда нерадо предавао, јер оно што је постигао није се могло саопштити речима. Само дисциплином и менталном јасноћом заблуде би нестале и могла би се доживети већа стварност. Слушаоци без тог директног искуства заглавили би у концептуализацијама и сигурно би погрешно разумели све што је рекао. Међутим, саосећање га је наговорило да покуша да пренесе оно што је постигао.

После свог просветљења, отишао је у јеленски парк Исипатана, смештен у данашњој провинцији Уттар Прадесх, Индија. Тамо је пронашао петорицу пратилаца који су га напустили и одржао им прву беседу.

Ова проповед је сачувана као Дхаммацаккаппаваттана Сутта и усредсређена је на Четири племените истине. Уместо да подучава доктринама о просветљењу, Буда је изабрао да пропише пут вежбања кроз који људи могу сами да остваре просветљење.

Буда се посветио поучавању и привукао стотине следбеника. На крају се помирио са оцем, краљем Суддходана. Његова супруга, одана Јасодхара, постала је монахиња и ученица. Његов син Рахула постао је монах почетник са седам година и провео остатак живота са оцем.

Будине последње речи
Буда је неуморно путовао кроз сва подручја северне Индије и Непала. Подучавао је разнолику групу следбеника, сви тражећи истину коју је могао да понуди.

У доби од 80 година, Буда је ушао у Паринирвану, остављајући своје физичко тело за собом. Како је пролазио, напустио је бескрајни циклус смрти и поновног рађања.

Пре последњег даха, следбеницима је рекао последње речи:

„Ево, о монаси, ово је мој последњи савет за вас. Све сложене ствари на свету су променљиве. Не трају дуго. Трудите се да добијете своје спасење “.
Тело Буде је кремирано. Његови посмртни остаци су на многим местима постављени у ступе - признате структуре уобичајене у будизму - укључујући Кину, Мјанмар и Шри Ланку.

Буда је инспирисао милионе
Отприлике 2.500 година касније, Будина учења остају значајна многим људима широм света. Будизам и даље привлачи нове следбенике и једна је од најбрже растућих религија, мада је многи не називају религијом већ духовним путем или филозофијом. Процењује се да се данас будизмом бави 350 до 550 милиона људи.