Анђеоске сузе Санта Гемма Галгани

КОНСТАНТНА ПОМОЋ
Чак и на тешком пољу послушности, Гемми су помагали анђели.

Посебно мистично стање, због којег је позвана на врло посебан позив у Цркви, није могло да не захтева брзу, слободну и срдачну послушност према особама конституисаним у власти, власти коју су над њом вршили.

Чак и у овоме, заиста, посебно на пољу послушности, Гемма је била истинска ћерка Муке и у потпуности је учествовала у послушности Распећу, у његовој кенози (уп. Фил 2,8), са агонијом духа који трајало до краја.

Девица Марија, „њена мајка“, како ју је некада називала, непрестано подсећа Гемму на живот и стил послушности. Госпа је образује у школи жртвовања. Пре свега у препуштању вољи Божијој, не узимајући у обзир сумње других. Гемма каже да јој је, говорећи да Госпи, једног јутра потекле сузе: «Сузе су потекле од њих, нисам их желела». А загрливши је Дјева рече јој: «Зар не знаш да ти жртве након крста морају отворити врата неба? "

ЧИСТА ОБЛАТИВНА ЉУБАВ
Анђео чувар је такође био Геммин васпитач у јуначкој послушности.

С. Булгаков је написао изузетно сугестивну страницу, коју треба прочитати врло пажљиво, о кенози анђела чувара према нама, о његовој пожртвованој љубави, коју вежба не губећи нимало свог блаженства и пажње према Богу и његовој слави. Овај текст је просветљујућ за разумевање разлога за многе референце, чак и врло оштре, на Геммин анђео чувар и њену свакодневну наклоност и бригу према младом мистику:

„Ова љубав [жртвена љубав] подразумева одрицање од небеског блаженства с обзиром на сједињење са животом и судбином телесне, грубе, телесне природе. У бестелесном духу се дешава метафизичко пражњење, онтолошко спуштање да би се љубав сјединила са животом телесног бића. Ова кеноза има сличност (и основу) са Божјом, Оваплоћеном Речи, која је за нас осиромашила постајући човек. Пратећи га и заједно са њим, без обзира на то што се хуманизује, анђеоско биће постаје нељудско, оно се уједињује са човечанством везама љубави ».

Неке изјаве могу изгледати парадоксално. У ствари, „метафизичко пражњење“ и „онтолошко спуштање“ у анђелу не изгледа неопходно да би му се пружила могућност да воли „телесно биће“. С друге стране, врло је уверљива аналогија анђеоске кенозе која човека „просвећује, чува, управља и управља“ кенозом оваплоћене Речи. Свака услуга подразумева „осиромашење“ себе, губитак ради обогаћивања друге. А то је анђела чувара заиста чиста облативна љубав која не тражи ништа за себе, већ се све односи на свог клијента и на „небеску побожност“ коју му је поверио.

„СВИ ЕФЕКТИ ПОСЛУШАЊА“
Ево примера како је Гемма ценила послушност у писму од 3. марта 1901. оцу Герману. Ово је врло важно писмо које долази до оца Германа у врло деликатном тренутку у односима између светитеља и уобичајеног исповедника, монсињора Волпија:

«Оче мој, поред Исуса у мојем сиромашном срцу, какву утеху осећаш, оче, увек чинећи послушност! Налазим се толико смиреним да не могу да објасним себе, а то схватам да је све ефекат послушности. Али коме дугујем све? Мојем јадном оцу. Хвала вам пуно што сте ме научили толико ствари, дали ми толико савета и још увек сте се ослободили многих опасности! Уз помоћ Исуса желим све да спроведем у дело, тако да Исус буде срећан и да никада немате прилику да се наљутите. Живео Исус! Али ти, оче мој, добро познајеш моју крхкост; глава ми је такође тако тврда; а опет ако се понекад вратим у уобичајене недостатке, он се неће забринути, да ли је то истина? Замолићу Исуса за опроштај и донећу нову резолуцију да то више не чиним ».

Упркос томе што је имала врло снажан карактер и довела до независности пресуде, Гемма је увек била врло послушна према својој породици и надређенима, посебно према онима који су је водили стазама духа. Монсињор Волпи ју је овластио да изда приватни завет послушности, заједно са заветом чедности, већ 1896. године, и овај завет у Гемми никада није био обичан гест оданости.

„ТО ЈИ ЈЕ БЛАГОСЛОВИО АНЂЕО ...“
Када се појавио болни сукоб оцењивања између монсињора Волпија и оца Германа о мистичном стању Гемме, до те мере да је постала хронична, унутрашња раздеротина девојчице била је врло јака. Сумња и пре свега неповерење у себе и у своје духовне водиче могле су отворити пут реакцији неконтролисаног и фаталног одбијања позива и мисије на коју је позвана са изванредним недвосмисленим мистичним знаковима. И ово је био закључак којем је „Цхиаппино“ желео да доведе „јадну Гемму“.

Преписка светитеља преплављена је референцама на овај сукоб који је посебно акутни постао 1901. године и који до краја није имао предаха. Овде не можемо реконструисати све пролазе.

Са врло одређеним обликом доброг хумора, што се јасно види из писама, Гемма даје храброст пре свега себи и свом далеком директору за оно за шта

дешава се. То је суптилан хумор који сведочи о дубокој унутрашњој равнотежи младе жене.

У овој суровој, ризичној и дуготрајној ситуацији, анђеоска служба игра своју улогу на заиста диван начин. Геммин анђео чувар, али пре свега отац Германа, аутентични алтер его далеког оца, интервенише као провиденцијални алат за подршку девојчици у олуји.

У поменутом писму од 3. марта 1901. године, Гемма објашњава оцу Герману да јој се појавио њен анђео, али она се опирала, управо да би се повиновала примљеним наредбама:

„Знаш ли, мој оче? У петак увече тај његов блажени анђео ме је узнемирио: уопште га нисам желео, а он је желео да ми каже много ствари. Чим је дошао рекао ми је: „Бог те благословио или душа поверена на моје чување“. Замисли, оче мој, одговорио сам му овако: „Свети анђеле, слушај: не прљај руке са мном; одлази, иди код неке друге душе, која зна да рачуна на дарове Божије: не знам како да радим “. Укратко, дао сам до знања да сам схваћен; али он је одговорио: „Или чега се бојиш?“. „Да не послушам“, одговорио сам. „Не, јер ме твој отац шаље“. Тада сам пустио да се то каже, али сам га презирао. „Бојите се, зашто мислите да трошите велике дарове које вам је Бог дао? Али не брините. Замолићу Исуса за ову благодат за вас; довољно је да ми обећаш да ћу пружити сву помоћ коју ће ти пружити твој отац. А онда, ћерко, не бој се толико патње “. Дао сам му прелепо обећање, али ... Благосиљате ме неколико пута, узвикујући наглас: „Живео Исус!“ ".

Гемма објашњава удаљеном менаџеру да је покушала да га послуша. Главна брига је што Гемма ризикује да протрати примљене поклоне, другим речима, да се изгуби и збуни. Анђео јој саветује да се не плаши да пати пре свега (имплицитно је, али очигледно) да живи послушност у конкретној ситуацији у којој се нашла.

А онда, уз уобичајену љубазност помешану са њеном типичном наивношћу, Гемма се извињава ако напише „све ове глупости“. Али, ако Германо не жели да брине - он предвиђа -, више неће слати анђела да јој држи „лепе беседе“:

«Изгледа да га већ видим забринутог, јер сам написао све ове глупости, али опростите ми: анђео више га нећу слушати, а ви га тада више не шаљете. Тада ми је анђео озбиљно рекао: „О кћери, колико је савршенија била Исусова послушност од твоје! Видите: он је увек послушао одмах и добровољно, а ви, с друге стране, натерате да три или четири пута кажете ствари. То није Исусова послушност! Немате заслуга у послушању на овај начин. Да ли желите помоћ да послушност будете заслужни и са савршенством? Увек то чини за име Исуса “. Одржао ми је лепу беседу, а затим се удаљио.

«Како се бојим да ћете бити забринути, али био сам заузет говорећи:„ Не прљајте руке “, али онда би поновио:„ Живео Исус! “. Па живи Исус! Живео Исус сам ».

И овде Гемма, на крају, поново потврђује дубоку мотивацију свог живота; она поново потврђује своју верност распетом супружнику; жели да буде послушан као и он. Лекцију је научио од анђела у овој не идиличној ситуацији и из овог разлога узвикује са њим: „Живео Исус сам“.

"ИМАО ЈЕ ВЕЛИКЕ ОЧИ СУЗЕ ..."
Неколико дана касније, Гемма поново пише оцу Герману. Анђео ових поклонио јој је крст охрабрујући је да га носи с љубављу. Чак и плаче с њом. Гемма много пати због онога што се дешава међу људима које воли синовском љубављу, за то долази сама крива.

«Данас, пре него што сам почео да пишем ово писмо, видео сам, чинило ми се, његовог анђела чувара; да ли га је можда послала? Готово плачући, рекао ми је: „Кћери, ћерко моја, малопре си била окружена ружама, али зар не видиш да сада свака од тих ружа ниче из бодљикавог трња у твом срцу? До сада сте пробали слатко око вашег живота, али имајте на уму да на дну постоји жуч. Да ли видите, додао је, овај крст? То је крст који вам отац представља: ​​овај крст је књига коју ћете читати сваки дан. Обећај ми, ћерко, обећај ми да ћеш носити овај крст с љубављу и неговаћеш га више од свих светских радости ”».

Природно, Гемма обећава оно што анђео тражи од ње и придружује јој сузе. Гемма се плаши за своје грехе и ризик да се изгуби. Али испред анђела поново се распламсава пламен жеље за небом, где је сигурно да ће сви сукоби нестати у живом пламену једне љубави.

«Све сам му обећао и дрхтавом руком загрлио крст. Док ми је анђео овако говорио, имао је велике сузе у очима и неколико пута их је натерао да дођу и мени; и гледао ме је са таквом пажњом да је изгледало као да жели да истражи тајна скровишта мог срца и да ме изгрди. Да, био је у праву кад ми је замерио: сваки дан идем из лошег у горе, у грехе додајем грехове и можда изгубим себе. Живео Исус! Волео бих да други нису погођени због мене, и уместо тога, они су прилика да се сви сажале. Али не желим, не, не желим; Уживам само кад ми је [тетка] близу патње; Исус ме тада испуњава срећом. У петак увече нисам убрзо умро.

Много се молите Исусу да ме ускоро одведе на небо; анђео ми је обећао да ће ме, кад будем добар, одмах одвести тамо: сада ћу тамо отићи, па ћу ускоро тамо отићи ».

А писмо се завршава вапајем бола који није могао да не уздрма далеког оца. У ствари, као што знамо, монсињор Волпи је такође тестирао истинитост писама која је анђео послао и тест је пао, што је имало за последицу негативан суд о сиромашној Гемми и о аскетској линији коју је усвојио отац Германо.

«Оче мој, моли се толико, а онда напиши, одговори, посебно овој тетки. Ако видите, оче мој, какву олују има у срцу, не знам зашто. Али, и знам шта је то и у шта сумњате, можда писмо? Али ако Исус не жели, шта да радим? Толико патим, оче, не због оних славина које ми даје Исус, већ због других ствари; не за мене, патим за друге. Не желим више да будем било где: да ме у свету боли то што видим толико увређеног Исуса да ме превише погађа; моје увек нове увреде: превише је боли, оче. На небу, на небу! Рано је. Нешто пре петка нисам ишао тамо, па добро! Оче мој, молим га: моли се пуно Исусу и онда одговори; шта год да је од мене, ја сам срећна. Исус је тај који ме подржава. Живео Исус! "

Отац Германо, у ствари, одговара Цецилији Гианнини и то на врло експлицитан начин: „У вези са писмом нежељеним да се преузме од анђела, и сам сам написао монсињору да тест који је намеравао да направи није по Богу, те да стога зауставио би се. Када је Господ дао довољно доказа да акредитује његову интервенцију, сумња и тражење нових аргумената представља за њега увреду. Радозналост се мора ставити у банду. И зато анђео писмо није узео ».

Епистоларни експеримент који је захтевао Волпи није се чинио прикладним или чак неопходним. Германо се ограничава да говори о „радозналости“, али чини се да докази директно утичу на једну од укључених страна, то јест на њега самог, његов ауторитет и кредибилитет. Да ли је то требало да буде потврда аскетске методе коју је усвојио пасиониста или намера, иако несвесна, његовог дисквалификовања? Можда отуда и тишина знака анђела „поштара“.

„Гледати око себе“ у Божјим стварима није само сувишно и контрапродуктивно: оно је и ризично.

„БИЋУ ВАМ СИГУРАН ВОДИЧ“
Гемма, међутим, пре свега зна напуштање послушности и за то ужива дубоки душевни мир.

Отац Германо нам такође говори једну дивну епизоду: „Када је увече била у кревету, иако окружена са неколико људи који су међусобно разговарали, ако јој је поменута дама рекла:„ Гемма, мораш да се одмориш, спаваш “, она одмах затворио очи и легао да чврсто спава. И сам сам желео да једном пробам и, нашавши се у тој кући близу њеног болесничког кревета, са осталим члановима породице, рекао сам јој: „Узми мој благослов, спавај, па ћемо се повући“. Нисам завршио изговарање заповести, да је Гемма, окренута, била дубоко у сну. Тада сам пао на колена и, померајући поглед ка небу, желео сам да направим менталну заповест да се он пробуди. Мирабил шта! Као да је узнемирава артикулисан и звучан глас, она се буди и, као и обично, смеши се. Ја јој замерам: „Па зар је послушност учињена? Рекао сам ти да спаваш ”. А она, сва понизна: „Не брини, оче: осетио сам куцање по рамену, а снажни глас ми је повикао: Хајде, отац те зове“. Поред ње је посматрао њен анђео чувар ».

Изгледа као епизода из фолије. Делимично јесте. Изнад свега, изузетно је значајан у два аспекта. У првом, и што је очигледније, постоји савршена послушност Гем-

али и у најситнијим и баналним стварима. У ствари, можете ли спавати по наредби? За други аспект, који се тиче анђела чувара, готово морална немогућност, да мистик из Луцце направи разлику између гласова овог света и небеских гласова, толико је срушена баријера између њих двојице, сигурно не. за једну од његових фантазија. Анђео је тај који је буди, следећи менталну заповест коју је формулисао отац Германо, ударајући је по рамену и вичући из свег гласа. Већ смо знали да анђео посматра поред Гемме.

Булгаковлл такође примећује да анђео воли онога ко му је близак личном и живом љубављу, успостављајући однос типично међуљудског пријатељства, са дубином која превазилази човекову љубав због своје пуноће и апсолутности. Живи са човеком, дели своју судбину, тражи своју преписку у љубави. Ово одређује све акције анђела према човеку, са пажњом и немиром, са радошћу и са тугом.

Послушност је у Гемми захтевала двоструки напор да би се постигло савршенство. Још као дете била је „приморана да одговори да“ на небеске гласове; друго, мистик из Луцце био је потпуно послушан онима који су према њој имали харизму разлучивања и превео њене унутрашње знаке у непрозирност контингента. Уз помоћ анђела, Гемма је певала победу (уп. Пр 21,28).

„Само ако се ослободимо примамљивости зла“, написао је Грегорио ди Нисса, „и ако свој ум усмеримо ка највишим циљевима, остављајући сваки зли чин и стављајући наду у вечна добра пред себе као огледало, моћи ћемо да јасноћом наше душе одражавамо слику небеских ствари и осетићемо помоћ брата у близини. Заправо, узимајући у обзир духовни и рационални део свог бића, човек је попут брата анђела послатог да нам помогне када ћемо се приближити фараону “.

Гемма је био изванредно фасциниран анђелом, пре свега зато што ју је непрестано учио понизности “. Гемма је јасно видела да то није само теоријско учење. Само присуство анђела, његови поступци у вези са Бесконачним Богом и његова помоћ били су за младу жену сталним подсећањем на кенозу, понизно и послушно пристајање на Божију вољу. Анђео за Гемму био је изванредан узор. На изрицање љубави мистика, анђео је одговорио: «Да, ја ћу вам бити сигуран водич; Ја ћу бити ваш нераскидиви сапутник ».